В каждую из наших с Галиной трех поездок в Подмосковье, наши друзья и знакомые знали, что мы, в частности, будем смотреть некрополи. Когда мы назначали какие-то встречи, то сама собой у кого-то родилась не лишенная философского смысла и мрачного юмора фраза: «встретимся на кладбище». Далее »
Мне время от времени присылают старые или относительно старые фотографии. И вот я подумал о том, что целесообразно было бы их выложить на блоге – вдруг какие-то из них найдут отклик. Я не пытаюсь в данном случае их как-то систематизировать, просто потому, что не знаю, по какому принципу это можно было бы организовать. Поэтому привожу их здесь «строго в беспорядке».
Фотографии, использованные в настоящей статье, выполнены и представлены для публикации на блоге «Старообрядческое Подмосковье» их автором – Олегом Шуровым.
Что может быть источником генеалогической информации? Очень многое и порой совершенно неожиданное. Далее »
Я переписываюсь с Натальей из деревни Назарьево. Эта деревня примерно в 7 км восточнее Павловского Посада. К сожалению, по техническим причинам Наталья не может присутствовать на нашем блоге, а рассказы ее представляются мне интересными. Мы с Натальей посоветовались и решили, что письма ее вполне могут составить статью на нашем блоге. Эту статью я и представляю сейчас. Далее »
…Я помню, что мы ехали на слет Казанского инженерно-строительного института в 35 квадрате на Илети. Ехали вдвоем с Александром, тогда как весь прочий народ уехал днем раньше. Место нам досталось фантастически удачное: мы стояли в тамбуре прижатые к выходной двери вагона. У двери этой не было стекла, и можно было наслаждаться свежим ноябрьским воздухом.
Сегодня Ольга Мельникова привезла мне новый сборник «Мещёра край». Правильно так: Мещёра край: Альманах по истории и культуре Мещёрского края / Ред.-сост. С.С.Михайлов; Независимая ассоциация исследователей Западной Мещёры «Гуслицкий перекресток». М.: Русская деревня; АИРО-XXI, 2013. Вып. 3. 320 с.
В нем есть сборник в сборнике «Староверие Мещёры». Расскажу о содержании только этого, «внутреннего», сборника. Статьи в нем такие:
С.С. Михайлов. Старообрядческий храм во имя Святителя Николы Чудотворца в селении Устьянове, с. 164-204;
А.И. Шатонин. Старообрядческий епископ Владимирский и Иваново-Вознесенский Каллист, с. 205-209;
В.А. Соколов. Масловы и другие старообрядческие фамилии деревни Кузяево, с 210-252;
В.А. Соколов. Старообрядцы деревни Корнево, с. 253-291;
В.А. Трусов. Иконописцы Курковы, они же Панковы, с. 292-319.
В статье С.С. Михайлова приводится история Троицкого Шувойского старообрядческого монастыря, древнего Никольского храма в Ащерине, а также рассказывается об отдельных этапах существования старообрядческой общины Устьяново (в XIX – начале XX века, первой трети XX столетия, а также в период 1940-ых – 2000-ых годов).
Старообрядческий епископ Владимирский и Ивано-Вознесенский Каллист (статья А.И. Шатонина) – это уроженец деревни Цаплино, в миру – Макаров Кирилл Ермилович (1860-17.12.1931). Цаплино на блоге мы касались, немножко обсуждая Кочетковых, Ребровых, Шибаевых и другие фамилии. Совсем не исключено, что семья Макаровых могла быть связана с ними брачными отношениями.
Если в предыдущем сборнике В.А. Трусов рассказывал об иконописце Сергее Довольнове, переселившемся на Урал из подмосковной деревни Анциферово, то сейчас автор приводит документы, касающиеся иконописцев Курковых (Панковых), уроженцев деревни Ляхово, также работавших на Урале. О Довольновых на блоге есть небольшая подборка статей, но Курковы (Панковы) в наше рассмотрение еще не попадали.
В своих статьях этого сборника я продолжаю публикацию поколенных росписей (в качестве приложений к статьям). В нем приводятся поколенные росписи:
Масловых из деревни Кузяево от Степана около 1715 года рождения,
Башашиных, Сысоевых, Парнюженкиных, Потаповых и Баулиных из деревни Корнево от Кондратия Тихонова 1663 года рождения,
Березиных из деревни Корнево от Родиона до 1640 года рождения.
О Масловых и Башашиных на блоге мы немного рассказывали.
Не стоит ожидать от моего рассказа какой-либо детальной антологии наших путешествий по марийским лесам – таких поездок было много. Поэтому мой рассказ – это скорее набор фрагментов, в определенной мере случайных, возможно, что не самых важных для описания путешествий. Но я был бы вполне удовлетворен, если бы, просматривая эти фрагменты, вы, пусть в малой степени, но почувствовали дух того времени – середины 1960-ых – начала 1970-ых годов…