Костинские корни уральских «австрийцев»

«Австрийцы» - так иногда называли старообрядцев–поповцев - сторонников Белокриницкой иерархии. Раньше мне казалось, что рассуждать о подмосковных корнях переселенцев из старообрядческих деревень восточного Подмосковья на Урал и в Сибирь имеет смысл, в основном, в отношении их основного промысла – иконописи. Но оказалось это не совсем так.
Вот, например, весьма обстоятельная и большая статья С.А.Белобородова из Уральского университета говорит и о других сферах «приложения рук» старообрядцев. Интересные моменты есть и в статье С.Ф.Романова (С.Ф.Романов. Костино. //Гуслицы: историко-краеведческий альманах. Выпуск 3. - Ильинский Погост, 2006. - Стр. 52-55.). Два небольших перекликающихся между собой отрывка из этих статей я привожу ниже, и хотел бы дополнить их своими комментариями.

Белобородов С.А. “Австрийцы” на Урале и в Западной Сибири. (Из истории Русской Православной Старообрядческой Церкви - белокриницкого согласия):
«…Следует отметить, что именно богатые купцы были настоящими руководителями “австрийского” согласия в Сибири и на Урале (как, впрочем, и по всей стране). Назовем лишь некоторые наиболее известные на Среднем Урале имена крупных предпринимателей, являвшихся сторонниками Белокриницкой иерархии.
Ушковы. (Об Ушковых см.: Город Екатеринбург. Справочник историко-статистических и географических сведений по городу… Екатеринбург, 1889. С. 549; Екатеринбург. Исторические очерки (1723 – 1998). Екатеринбург, 1998. С. 68, 97–98).
Бывший крепостной Демидовых Климентий Константинович Ушков, разбогатевший на поставках продовольствия на заводы, мукомольном деле и торговле, получил вольную за постройку на свой счет деривационного канала между реками Черной и Тагилом. Его сын Михаил был владельцем нескольких крупчаточных мельниц на Исети. В 1857 г. М. К. Ушков основал в с. Арамильском Екатеринбургского уезда Знаменскую суконную фабрику, вскоре ставшую крупнейшим предприятием отрасли на Урале…
…Другая линия фамилии происходила от Арефия Константиновича (брата К. К. Ушкова). Его сын Гавриил тоже занимался торговлей и мучным производством, включив в сферу своих коммерческих интересов Шадринск. Из потомков наиболее известен его сын Амплий Гаврилович, купец 2-й гильдии…
Козицыны. (О Козицыных см.: Агеев С. С., Микитюк В. П. Рязановы – купцы екатеринбургские. Екатеринбург, 1998. С. 119–129).
Родоначальником купцов Козицыных следует считать Козьму Степановича, также бывшего крепостного Демидовых (скорее всего на Черноисточинском заводе). В 1852 г. он уже числился троицким купцом 2-й гильдии.
Напомним, что этот район Оренбургской губернии во второй половине 1850-х гг. стал базой проникновения “австрийцев” на Южный и Средний Урал. Козицыны проживали в Миассе, который был не только крупным центром торговли, но и центром староверия…
Сын Козьмы Осип главную ставку в своем бизнесе сделал на золотодобычу. Возможно, это стало одной из причин переезда семьи в Екатеринбург, так как здесь были сосредоточены структуры горного ведомства по делам золотых приисков. В 1880 г. О. К. Козицын приписался во 2-ю гильдию екатеринбургского купечества…
…Дочь О. К. Козицына София вышла замуж за екатеринбургского купца 2-й гильдии Степана Ивановича Афонина (род. ок. 1850 г.). Он был владельцем нескольких бакалейных лавок и “пряничного заведения”. Кроме того, ему принадлежали 6 лавок в Ирбите, а также 7 домов в Екатеринбурге. В 1884 – 1888 гг. он избирался гласным Городской думы. О. К. Козицын привлек зятя и к добыче золота: в начале XX в. С. И. Афонин был владельцем более 30 приисков на Урале и в Сибири. После смерти тестя именно С. И. Афонин удостоился избрания на должность старосты “австрийской” общины.
Среди представителей других известных фамилий, последователей Белокриницкой иерархии, необходимо назвать купцов Чекановых Александра и Мартина Кирилловичей, совладельцев фаянсовой фабрики на ул. Бороздинской в Екатеринбурге. Их отец, Кирилл Прокофьевич, происходил из крестьян Богородицкого уезда Московской губернии. Он перебрался на Урал в первой половине XIX в. В 1846 г. “завел” гончарное заведение в Екатеринбурге, а в 1863 г. “приписался” во 2-ю гильдию местного купечества. М. К. Чеканов (род. в 1840 г.) в 1880-е гг. некоторое время возглавлял общество Свято-Троицкой старообрядческой церкви. Он был женат на Анфисе Федуловне (урожденной Шуровой), сестре еще одного “австрийца”, купца 2-й гильдии Андреана Федуловича Шурова (1850 – 1910). Отец Шурова, Федул Семенович, был уроженцем д. Елизарово Московского уезда Московской губернии. После переезда на Урал некоторое время служил приказчиком в нижне-тагильской лавке “торгующего крестьянина” Т. М. Аксенова, а позже сам владел мануфактурной лавочкой. А. Ф. Шуров с 1884 г. числился купцом 2-й гильдии. Он был владельцем гончарно-посудной фабрики на ул. Бороздинской, которая перешла к нему от тестя, Симона Панфиловича Афонина. В конце XIX – начале XX вв. А. Ф. Шуров неизменно входил в состав попечительского совета “австрийского” храма. В 1900-е гг. он отошел от коммерческой и производственной деятельности, передав управление гончарно-посудным заведением сыну, а надзор за торговлей (посуда, хрусталь, фарфор, фаянс) – жене Марфе Симоновне.
Несомненно, что с Чекановыми и Шуровыми были тесно связаны и другие купцы-“австрийцы” – Семен и Сергей Васильевичи Янины, отец которых также был выходцем из Подмосковья. Дело в том, что братья имели посудные магазины в Екатеринбурге. В Ирбите они тоже торговали в “хрустальном” ряду. Семен Янин помимо этого занимался реализацией листового стекла, зеркал, мебели, ламп и т. п. Как и его партнеры по бизнесу, Семен Янин числился среди попечителей “австрийского” молитвенного дома. После смерти С. И. Афонина С. В. Янин был избран старостой старообрядческой общины. Дочь Семена Васильевича Анфиса в 1910 г. вышла замуж за Ф. В. Янченко, известного уральского предпринимателя, владельца обойно-пакетной фабрики, деятельного члена “австрийского” согласия…».

Источник

Романов С.Ф. Костино. //Гуслицы: историко-краеведческий альманах. Выпуск 3. - Ильинский Погост, 2006. - Стр. 52-55.
«Одна из страниц гуслицкого иконописания связана с деревней Костино. Мои предки Романовы по отцовской линии были иконописцами, о чем я узнал от своей мамы Наталии Федуловны Шуниной (1914 — 1995), уроженки села Слободищи. Она вышла замуж за Феодора Александровича Романова (1908 - 1970) из деревни Костино. Здесь, в Костино, всегда и проживала наша старообрядческая семья…
Где-то в середине 1970-х гг. на чердаке дома в Костино случайно я нашел большую пачку листов с рисунками, которые (как я уже позже понял) именуются прорисями, образцами для написания икон…
Так, имя Исая Ефимова Романова выявлено на листе с образом “Святитель Никола Чудотворец (Можайский)”. Среди рисунков есть и прориси, принадлежавшие другим иконописцам: “Рождество Христово” и “Усекновение главы Иоанна Предотечи” работы Ивана Макарова, “Спас Нерукотворный” Ивана Семенова Чернышева…
В комплексе сохранившихся материалов мое внимание привлек конверт, присланный из Екатеринбурга 1 октября 1892 г., “со вложением денег шесть рублей (6)” через почту Ильинского Погоста в деревню Костино на имя моего прадеда “господина Исака Ефимовича Романова от Анфисы Чекаловой“.
По архивным данным установлено, что Романовы переселились на Урал в первой половине XIX в. Они первоначально обосновались на Невьянском заводе, а затем перебрались в Екатеринбург. Установлено, что первыми иконописцами в роду был Ефим Ефимов Романов, который жил во времена Николая I и Александра II и свое ремесло передал сыновьям Филату и Семену”. Дочь Ефима Романова Мария была искусной мастерицей по изготовлению бисерных окладов. В архивных делах вместе с Филатом Ефимовым Романовым упоминаются и имена его земляков - Ф.И. и А.И. Курковых, иконописцев из деревни Ляхово Богородского уезда Московской губернии…
В 1904 г., в мастерской, принадлежавшей братьям Гавриилу и Андрею Романовым, был выполнен запрестольный выносной двусторонний Крест-Распятие. По переписи 1887 г. известно, что иконописцы А.С. и Г.С. Романовы проживали в городе Екатеринбурге по улице Никольской, 102 и имели мастерскую при доме…
Среди старообрядцев и единоверцев Пермской и Тобольской губерний высоко ценились выносные Кресты-Распятия работы братьев Романовых. Один из таких крестов был изготовлен ими в 1904 г. для подношения царю Николаю II пермскими единоверцами. Оба брата хорошо знали историю старообрядчества, были тесно связаны с известным городским антикваром Д.Е. Плешковым (по материнской линии он приходился им родным племянником)
Имена гуслицких иконописцев Романовых, работавших в деревне Костино, также известны по архивным материалам второй половины XIX в…
…При сопоставлении сведений, касающихся членов большой семьи Романовых, следует, что Ефим Ефимов передал свое ремесло всем своим сыновьям - не только Филату и Семену, которые переселились на Урал, но также Исаку и Кондратию Ефимовым, которые остались здесь, в селении Костино. Именно эти братья Исаак и Кондратий Ефимовы представляют собой гуслицкую ветвь иконописцев Романовых…».

Итак, дополняю:

Афонин Степан Иванович, за которого вышла замуж дочь екатеринбургского купца 2-й гильдии София Осиповна Козицына, родился в 1853 году в деревне Костино. Его родители: Иван Панфилович и Татьяна Васильевна Афонины. Упоминается Степан в Костино в ревизской сказке 1858 года, а также в переписи 1869 года, а затем исчезает из деревни и более в Костино не возвращается.
Чекановы Кирилл Прокофьевич с сыновьями Александром и Мартином, скорее всего из деревни Елизарово, чего нельзя сказать об Анфисе Федуловне Шуровой, которая вышла замуж за Кирилла Прокофьевича. Родители Анфисы, Федул Семенович и Анна Ефимовна, из Костино. Была ли у них фамилия к рождению Анфисы 20 августа 1841 года, я сказать затрудняюсь, по крайней мере, в ревизиях 1850 и 1858 годов фамилия не упоминается. Интересно, что у Анны Ефимовны фамилия к замужеству уже была, и интересная, надо сказать, фамилия – Захваткина. Мы эту фамилию пока просто запомним.

У Анфисы Федуловны брат Андреан также известен. Он родился в Костино 19 августа 1846 года. С тестем Андреана, Афониным Симоном Панфиловичем, мы также попытаемся ситуацию прояснить. Он, кстати, тоже из «наших», из Костино, 1810 года рождения. Если он Андреану тестем приходился, то, значит, у него дочь была, и вышла эта дочь замуж за Андреана. Кстати, за весь период до 1858 года. когда Симон Панфилович последний раз упоминается в Костино, у него указана только одна дочь – Марфа. Марфа родилась 5 сентября 1848 года.

Осталось нам вспомнить фамилию Захваткины. Но кому, вначале спрошу я, отправляла Анфиса Федуловна 1 октября 1892 г., письмо “со вложением денег шесть рублей (6)” через почту Ильинского Погоста в деревню Костино на имя моего прадеда “господина Исака Ефимовича Романова от Анфисы Чекаловой” (на имя моего прадеда - как пишет С.Ф.Романов)? Казалось бы, а в чем вопрос, раз адресат указан? Вопрос есть!
Дело в том, что в Костино записана вот такая семья Захваткиных: Ефим Ефимов 1792 года рождения с женой Татьяной Евстигнеевной и среди других детей следующие: Феофилакт 1816 года, Семен 1818, Анна 1820, Мария 1825, Исаак 1838 года рождения. Так записано в ревизиях 1850 и 1858 годов. Все эти имена упоминаются в статье С.Ф.Романова. Захваткина Анна Ефимовна 1820 года является матерью Анфисе Федуловне, ну а письмо “со вложением денег шесть рублей (6)” Анфиса отправляет своему дяде Исааку Ефимову.
Фамилия не совпадает, скажете вы?! Не совпадает только потому, что к концу XIX века Захваткины меняют свою фамилию на фамилию Романовы. И, если утверждать, что первым иконописцем в Костино был Ефим Ефимов, который не доживает до переписи 1869-1871 годов, то фамилия его, безусловно, Захваткин. Смена фамилии происходит уже без его участия. Все его сыновья, что записаны в подворной переписи 1869-1971 годов, Исаак 31 года, Семен 36 лет, Кондратий 55 лет, Федор 47 лет, живут отдельными дворами.
Романовым (или Захваткиным) Андрею Семенову и Гаврилу Семенову, которые упоминаются в статье С.Ф.Романова, на период проведения подворной переписью 1869-1871 годов, было соответственно 12 лет и 2 года…

Дополнения к статье от 24 января 2016 года

Интересный документ нашла Наталия Викулова в книге Ю.В. Коновалова [Уральская
родословная книга: Крестьянские семьи. Екатеринбург, 2000. С.313-316.].

Приложение 12

1882 г., октября 15. – Прошение екатеринбургского купца Осипа Кузьмича Козицына в Екатеринбургскую городскую управу об утверждении плана на перестройку купленного дома.

(л. 789) № 4064.
16 октября 1882 г.
В Екатеринбургскую Городскую Управу.
… передать на раз [с]мотрение в техничес[к]ий стол 16 Октября 1882 г.
Екатеринбургскаго купца Осипа Козьмина Козицына
[Г]ородской голова В. Кривцов. [Ч]лены (три подписи). Секретарь А. Сорокин

Прошение.

Я, вместе с Екатеринбургскими [купцами]: Александром и Мартыном Кирил[ловыми] Чекановыми, Семеном Вас[ильевым] Яниным, Родионом Федос[севым] Федосеевым, купеческой вдовой Татьяной Алексеев[ой] и Верхотурским купеческим сыном Адрианом Федул[овым] Шуровым, купили у Анны Алексеевой Расторгуевой дом, находящийся во 2-й части города, у Царского моста по набережной улице. К дому этому мы желаем сделать пристройку, на которую и составлен городским Архитектором Реутовым план. План этот при сем имею честь представить в Городскую управу и поеорнейше оную просить: утвердить план на перестройку купленнаго нами дому.
16 Октября 1882 года. Екатеринбургский купец Осип Козьм[ин] Козицын.

20 Октября. № 4238.

(л. 789 об.) 19 Октября 1882 г.

Наталия пишет: «Почти на 100% уверена, что речь идет о здании Австрийской церкви в Екатеринбурге, современный адрес которого ул. Розы Люксембург, 75.
Если собрать информацию из разных источников, то получается примерно такая история у этого здания»:

Дом и церковь Троицкая Общество старообрядцев (Австрийская церковь), середина XIX в.
“Старообрядческая церковь Белокриницкого согласия находилась на территории усадьбы, возникшей на рубеже XVIII-XIX веков, и занимала бывший жилой дом.

Дом построен в 1801 году и принадлежал С. Чернышеву. Затем усадьба перешла во владение екатеринбургскому купцу В. Блохину, а в 1835 году усадьба и дом были куплены купцом А. Баландиным, который перестраивает дом с устройством мезонина по образцовому проекту. Чертеж дома выполнен унтершихтмейстером Д. Волеговым и подписан городским архитектором М. П. Малаховым.” [1]
А. Баландин - никто иной, как отец Анны Алексеевны Расторгуевой, продавшей особняк старообрядцам. Дом Расторгуевым перешел от отца Анны Алексеевны. Женщина она была незаурядная.
“Анна Алексеевна, происходившая из купеческого рода Баландиных, также имела отношение к золотопромышленности, но ей не были чужды и другие начинания.
В 1858–1862 гг. она вела длительные и сложные переговоры с властными структурами, добиваясь разрешения «построить в Екатеринбурге канатный завод, а также возобновить существующее … на приобретенной ею от Медведчикова земле салотопенное заведение»
Получив отказ, Анна Алексеевна выступила с новым ходатайством, в котором просила разрешения: «вместо салотопенного заведения устроить … в виде опыта, заведение для выделки фарфоровой посуды и перепуска из колобьев в бочки скоромного масла». Это
ходатайство в январе 1861 г. было уважено, после чего настырная Анна Расторгуева могла, наконец, приступить к производству фарфоровой посуды и масла.” [2]
Но, к сожалению, дела у Расторгуевых не задались.
“Долгое время дела Расторгуевых шли успешно, благодаря чему их многочисленные отпрыски в детские и юношеские годы не знали материальных проблем. К концу 1870-х гг. ситуация радикально изменилась. Фортуна, долго благоволившая к Я.И.Расторгуеву, оказалась дамой непостоянной и капризной. Яков Иванович, понесший большие убытки на разработке приисков, задолжал множеству кредиторов, следствием чего стала распродажа с торгов его золотых приисков и различного движимого и недвижимого имущества. В этой ситуации Расторгуевы, сумевшие сохранить от распродажи незначительную часть своего имущества, постарались выдать дочерей замуж. ” [2].
Видимо, именно в это время здание покупается группой старообрядцев и начинается работа по его переустройству.
Хотя в некоторых источниках владельцем усадьбы указывается Янин:
“Последним владельцем жилого дома и усадьбы был екатеринбургский купец-старовер С. В. Янин, который в начале 1880-х годов подарил усадьбу старообрядческой общине.” [3].
К купленному дому предполагается сделать пристройку, о чем и было прошение О.К. Козицына в Городскую управу.
Итак, “жилой дом был приспособлен под церковь. Здание не имело никаких внешних признаков церкви, кроме креста над воротами усадьбы.

Во флигеле находилась школа общины. Помимо школы здесь размещалось и духовное училище старообрядческой общины Австрийского согласия. В 1913 году к западному фасаду флигеля была пристроена колокольня.” [1]
В другом источнике:
“Наиболее значительный из “австрийских” храмов находился в Екатеринбурге, в бывшей усадьбе Я. И. Расторгуева. Свято-Троицкая церковь старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии, располагалась в конце Златоустовской улицы, недалеко от Царского моста, на берегу Исети, рядом с каменным 2-этажным особняком, также принадлежавшим обществу старообрядцев. По всей видимости, “австрийцы” купили здание около 1882 г., когда Расторгуев был признан несостоятельным должником, а все его имущество распродано с торгов.” [4]

kostino_dop_21.jpg

Старообрядческая Свято-Троицкая церковь в Екатеринбурге [4]
“В 1930-х годах здание церкви было надстроено и подверглось значительной внутренней перепланировке, школа закрыта, разобраны верхние ярусы колокольни.

Здание церкви поставлено по красной линии улицы, представляет собой трехэтажный каменный объем, сложный в плане.

Главный уличный фасад имеет симметричную трехчастную композицию, образованную центрально расположенным ризалитом и боковыми частями.

Ризалит решен на три оконных оси, углы ризалита и межоконные участки стены оформлены плоскими лопатками. Завершается ризалит треугольным фронтоном, в тимпане которого по оси устроено полуциркульное слуховое окно.

Боковые части фасада решены на две оконные оси каждая. Углы фасада закреплены плоскими лопатками.

Образец жилого дома первой половины XIX века, построенного по «образцовым фасадам», в стиле классицизма. Пример старообрядческой культовой постройки XIX века.” [1].
“В 1923 году в этом здании был организован показательный туберкулёзный диспансер № 1 окружного отдела здравоохранения.” [5], проработавший в этом здании до конца 2014 года.

kostino_dop_2.jpg

На сегодняшний день диспансер переехал в современное здание, а это здание вновь передано местной общине Русской Православной Старообрядческой Церкви [6]
[1] Музей истории Екатеринбурга. Памятники истории и архитектуры.  http://m-i-e.ru/articles/rozy-luksemburg-75/

[2] В. Микитюк. “Эмансипе” из Екатеринбурга // “Веси”. - 2013. - №6. с.19-20. http://www.ukbki.ru/pdf/vesi-6-2013-all.pdf

[3] Музей истории Екатеринбурга. Улицы Екатеринбурга http://m-i-e.ru/articles/rozy-luksemburg/

[4] Белобородов С.А.”АВСТРИЙЦЫ” НА УРАЛЕ И В ЗАПАДНОЙ СИБИРИ http://www.semeyskie.ru/history_ural.html

[5] http://www.oblgazeta.ru/zemstva/7172/print/

[6] http://starove.ru/anons/vymolili-staroobryadtsam-peredali-byvshij-hram-v-tsentre-goroda/

“Костинские корни уральских «австрийцев»”

Комментариев 63

  1. Наталия (Nath на ВГД) 15 Окт 2011 в 18:13 ссылка на комментарий

    Здравствуйте, очень интересная для меня информация, особенно Ваши дополнения к ней.
    В моей семейной истории тоже есть подтверждение о возможной связи подмосковных и уральских старообрядцах. В Подмосковье и сейчас довольно компактно проживают Довольновы. Мои же Довольновы именно старообрядцы и именно иконописцы - со второй половины 19 века известны на Урале: Тюменский и Шадринский уезд. Есть еще небольшая встречаемость фамилии в Тверской и Костромской области, но оттуда до Москвы - рукой подать. Так что у меня все основания предполагать, что мои Довольновы переселились из-под Подмосковья. К сожалению, никаких доказательств, даже на Урале сведения о них собираю по крупицам.

    Можно еще про Афониных подробнее узнать? Дело в том, что в Шадринске тоже в конце 19 века были Афонины. Венедикт Афонин числился то ли в купцах, то ли в мещанах, были еще мещане Марк, Василий и моя прапрабабка Анна Иванова в девичестве Афонина, в замужестве Довольнова и ее сестра Мария в замужестве Ветошкина.
    Что нибудь известно о братьях-сестрах екатеринбургского Степана Ивановича Афонина? Всякие совпадения в жизни бывают, хоть и фамилия эта распространенная.

    Заранее, большое спасибо
    Наталия

  2. Владимир 16 Окт 2011 в 6:09 ссылка на комментарий

    Наталия, приветствую Вас на нашем блоге!
    Спасибо за интерес, проявленный к публикации. Сегодня-завтра мы постараемся вывесить следующую о подмосковных корнях в Екатеринбурге, в том числе и некоторую информацию о семье Афониных. Ваших Афониных я постараюсь в эти же сроки посмотреть, но у меня уже сейчас складывается впечатление, что смогу Вас порадовать. А Вы не могли бы (хотя бы приблизительно) сказать о годах рождения Венедикта, Марка, Василия, Марии, Анны Ивановны?
    В отношении Довольновых я пока ничего сказать не могу. А где сейчас в Подмосковье они проживают?

  3. Наталия (Nath на ВГД) 16 Окт 2011 в 13:25 ссылка на комментарий

    Владимир, большое спасибо за Ваш скорый ответ.
    То что прабабка была в девичестве Афонина выяснилось совсем недавно, поэтому информации о их семье немного.
    1. Мария Ивановна Афонина (Ветошкина) в в списках избирателей в Госдуму за 1917 год числится 55 лет, то есть около 1862 года - это единственная более-менее точная дата. Муж - Николай Лаврентьев Ветошкин, орловский мещанин, около 1852 г.р

    2. Анна Ивановна Афонина (Довольнова). Её муж Афанасий Сергеев Довольнов родился около 1854. Моя прабабка Мария - их дочь родилась около 1880 г. Была ли она самой старшей - неизвестно. Еще известно, что их сын Георгий родился около 1891 г., тоже неизвестно его старшинство среди других детей. В 1908 году была еще жива, умерла в возрасте 60 лет, неизвестно в каком году.

    3. Венедикт и Марк в “Списке избирателей” 1905 г. числились уже умершими. У Венедикта Иванова наследники жена Анфиса Иванова, сыновья и дочери. У Марка жена Пелагея Петровна, наследниками выступают брат Василий, сестра Мария и племянники - дети Венедикта.
    Про Венедикта в “Сибирском листке” была опубликована криминально-детективная история, которую можно прочитать здесь: http://clck.ru/LJ/Mu-K

    4. В бумагах сейчас рылась, обнаружила еще шадринского мещанина Ивана Ивановича Афонина, который в 1898 г. вместе с Н.Л. Ветошкиным был поручителем невесты в браке моих прадеда Ивана Борисовича Викулова-Дубровина и прабабки Марии Афанасьевны Довольновой.

    Таким образом, на мой взгляд, все мои Афонины где-то 1850-1870 г.р.
    Являлись ли они старообрядцами или нет хотя бы до какого-то момента не могу.

    Про Довольновых в Подмосковье у меня следующие сведения:
    Московская область. Кунцевский район, Ромашково
    Московская область. Куровский (Орехо-Зуевский) район, Анциферово

    Это по данным ОБД, но и общение с современными московскими Довольновыми подтверждает их происхождения из этих мест. В Москве Довольновых много, но пока все кто мне отвечал, отмечали, что их предки из Подмосковья.

    еще Тверская (Калининская) область. д. Иванково
    и Кадыйский р-н Костромской области. д. Мужичковская

    Фамилия Довольнов не смотря на свою простоту - не очень распространенная.

  4. Владимир 16 Окт 2011 в 15:54 ссылка на комментарий

    Наталия, спасибо за информацию! Я пока могу твердо сказать, что Ваши Афонины из Костино, а Довольновы - из Анциферово. Анциферово очень близко от Костино - километрах в трех. И, конечно, все Ваши - старообрядцы. Костино - это чисто старообрядческая деревня, а браки старообрядцев с новообрядцами очень маловероятны, хотя, конечно, бывали.
    Мне понадобится дня два, чтобы Вашу информацию проанализировать, так что наберитесь терпения.
    Удачи!

  5. Наталия (Nath на ВГД) 17 Окт 2011 в 6:32 ссылка на комментарий

    Владимир, буду с нетерпением ждать Вашей информации!
    Единственное, хочу заметить, что Афонины с Довольновыми породнились уже в Шадринске, но их знакомства до этого сей факт не отрицает.

    Довольновы: Лев, у него сыновья Варфоломей и Сергей (р. ок. 1829 г.).
    У Варфоломея 11-12 сыновей, практически все рисовали. Имена двоих Марка и Тимофея остались в книгах об уральской росписи: “в д. Кокшарова Тугулымского района (Тюменская обл.) проживала династия иконописцев-старообрядцев Довольновых: Марк Варфоломеевич (р. 1867), Тимофей Варфоломеевич (1872-1936), Нисифор Маркович (1903-1962). Помимо иконописной работы, росписи церквей и часовен, они занимались декоративной росписью бытовой утвари и интерьеров”.
    Сын Фаддей (р. 1869) жил с Марком и Тимофеем в одной деревне (на 1897 г).
    Сын Евстратий - старообрядческий наставник в д. Юшкова на 1885 г. (Тюменский уезд)
    ==
    У Сергея Львова жена Мария Петрова (р. ок. 1831), сын Афанасий (р. 1854 г.). На 1869 год числятся по Шадринску.

  6. Владимир 17 Окт 2011 в 12:15 ссылка на комментарий

    Спасибо, Наталия, очень интересная информация. Жаль, что у меня нет материалов по Анциферово. Анциферово, также как и Яковлевская, Костино, Гора, славилось своими иконописцами старообрядческими.

  7. Наталия (Nath на ВГД) 17 Окт 2011 в 12:53 ссылка на комментарий

    Вот интересный фрагмент книги “Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального Штаба. Пермская губерния. Часть II. Под редакцией Генерального штаба подполковника Х. Мозеля. Санкт-Петербург. 1864 г.” (http://clck.ru/My1l)

    Кусок про Афонина и Чеканова на картинке: http://bit.ly/plQoUu

    Таким образом, Афонины и Чекановы уехали из Подмосковья до 1864 года.

  8. Владимир 17 Окт 2011 в 16:30 ссылка на комментарий

    Интересно, Наталия, и весьма.
    Причем, Афонин (это явно Симон Панфилович) указан как крестьянин, а Чеканов как удельный крестьянин. На самом деле между ними не должно быть никакой разницы, поскольку и Костино и Елизарово, откуда Чекановы, да и мои деревни, Смолево и Молоково, были все удельного ведомства. Вот Анциферово было владельческим, как и Кузяево, откуда мой прадед Маслов Михаил Фомич.
    Еще интересен профиль производства, которым занимались оба (Афонин и Чеканов). Я вообще не встречал, чтобы в их деревнях занимались изготовлением посуды. Вот в деревнях Гжельской волости, в том числе и в Кузяево, посуды производилось очень много. В Кузяево этим делом (не обязательно изготовлением. но и раскраской) занимались в каждом дворе, было несколько известных фабрик.
    Насчет года, когда они уехали, я тоже отметил. Это важно.
    Спасибо.

  9. Наталия (Nath на ВГД) 19 Окт 2011 в 13:40 ссылка на комментарий

    Пока суть да дело,
    костинский Афонин из расстрельных списков:
    “Афонин Емельян Малофеевич

    Родился в 1891 г., Московская обл., Куровской р-н, д. Костино.;
    Расстрелян 7 марта 1938 г. Место захоронения - место захоронения - Московская обл., Бутово. Реабилитирован сведений о реабилитации нет

    Источник: Москва, расстрельные списки - Бутовский полигон”

  10. Наталия (Nath на ВГД) 19 Окт 2011 в 13:42 ссылка на комментарий

    и из ОБД:
    “Номер записи 58837676
    Фамилия Афонин
    Имя Дмитрий
    Отчество Андреевич
    Дата рождения __.__.1909
    Место рождения Московская обл., Куровской р-н
    Дата и место призыва 07.08.1942 Куровской РВК, Московская обл., Куровской р-н
    Воинское звание красноармеец
    Причина выбытия пропал без вести
    Дата выбытия __.03.1944
    Название источника информации ЦАМО
    Номер фонда источника информации 58
    Номер описи источника информации 18004
    Номер дела источника информации 712″
    Жена - АФОНИНА Устинья Федоровна, д. Костино

  11. Владимир 19 Окт 2011 в 16:00 ссылка на комментарий

    Спасибо, Наталия!
    Афонин Емельян Малафеевич 10 лет в 1900 году в Костино есть, но отца его в более ранних документах найти не удалось и эта семья у меня так и не вошла в базу.
    Точно такая же история с Дмитрием Андреевичем. В 1900 году Дмитрий еще не родился, а Андрею Афонину, по-видимому, его отцу 14 лет и у него не указано отчество, причем отец его также не указан.
    Кто знает, может быть позднее что-то дополнительное обнаружится…

  12. Наталия (Nath на ВГД) 22 Март 2012 в 10:24 ссылка на комментарий

    Госархив Пермского края
    Фонд №279 «Коллекция планов, карт и чертежей Пермской губернской чертежной межевой комиссии и Пермского земельно-устроительного отряда.»
    Опись №1

    Дело №212 «План (площади) месторождения белой глины, вновь заявленного екатеринбургским купцом П.Афониным, находящегося в Каменской даче в поскотине села Волковского Травянской волости Камышловского уезда. /Рукописн.»

  13. Владимир 22 Март 2012 в 15:46 ссылка на комментарий

    Наталия, возможно, речь идет про Афонина Павла Ивановича, который родился уже в Екатеринбурге после 1858 года у Ивана Панфиловича и Татьяны Алексеевны.
    А “находящегося в Каменской даче в поскотине села Волковского Травянской волости Камышловского уезда” - это где же?
    И для чего, интересно, ему белая глина понадобилась? Не иначе как собрался производством фарфора заняться.

  14. Наталия (Nath на ВГД) 23 Март 2012 в 13:21 ссылка на комментарий

    Владимир
    “Каменская дача в поскотине села Волковского Травянской волости Камышловского уезда”
    речь идет о д. Волковской, с 1936 года она вошла в черту г. Каменска-Уральского. Находилась, между прочим, на полпути из Екатеринбурга в Шадринск :)
    На карте: http://maps.yandex.ru/-/CJwL74NM Травянское, Большая Грязнуха - та же волость.

    еще цитата
    “По добыче белой глины в районе села Волковского могу сказать, что добывали примерно в том месте, где сейчас располагаются городские очистные сооружения.”
    Это из самой по себе интересной темы “Мельница и фаянсовая фабрика Ушкова” с форума:
    http://k-ur.ru/forum/index.php/topic,4372.0.html

  15. Юрий 01 Май 2012 в 23:13 ссылка на комментарий

    Здравствуйте. Вы писали 22.3.12: “..возможно, речь идет про Афонина Павла Ивановича, который родился уже в Екатеринбурге после 1858 года у Ивана Панфиловича и Татьяны Алексеевны…” Может это не моё дело, но вижу пару нестыковочек. Павел Иванович родился в 1846 году. Его мать не Татьяна Алексеевна, а Татьяна Васильевна 1831г.р. (кстати, по всей видимости, моя прапра…бабушка), далее - Афонин С.И. - Афонин А.С. - Афонина (Лепихина) А.А. - это уже моя просто прабабушка. Мне очень интересен ваш сайт, ваш форум, ваше дело в этом направлении. Я готов выслать вам своё древо для сверки. Тем более, что меня интересуют также фамилии Лепихины из Шадринска и Козицыны. Спасибо Вам! С Уважением, Юрий.

  16. Владимир 02 Май 2012 в 12:51 ссылка на комментарий

    Юрий, спасибо Вам за отклик и внимательное прочтение материала. Я был бы Вам очень признателен, если бы Вы прислали свое древо. Свой адрес электронной почты я Вам пришлю.

  17. Наталия (Nath на ВГД) 02 Май 2012 в 20:11 ссылка на комментарий

    Юрий, ваши сведения очень интересны. Мне тоже было бы интересно узнать что-то новое об екатеринбургских и шадринских Афониных.

  18. Владимир 03 Май 2012 в 7:23 ссылка на комментарий

    Добрый день, Юрий!
    Спасибо за присланные материалы. Я их внимательно просмотрю.
    А как насчет вопроса о жене Афонина Ивана Панфиловича? Ее имя и отчество Вы взяли из моих материалов или у Вас были свои источники?
    Дело в том, что в разных документах она упоминается различно: в 1850 году - Татьяна Васильевна, в 1858 - Наталья Васильевна.
    Тот же вопрос в отношении года рождения Павла Ивановича, ее сына.

    Я считаю, что у Ивана Панфиловича жену, скорее всего, звали Татьяной Алексеевной, либо это его вторая жена. Дело в том, что в Екатеринбурге как у Афониной Татьяны Алексеевны с сыновьями, так и у Афонина Степана Ивановича был один и тот же бизнес - пряничное и конфетное производство, причем, насколько я понимаю, практически одного уровня развития. Конечно, простое совпадение возможно, но очень маловероятно.
    Кроме того, у детей Татьяны Ивановны упоминается отчество - Ивановичи. Да, в Костино среди Афониных было несколько Иванов (семеро, если быть точным) от 1779 до 1864 года рождения. Но дело в том, что никто из них не теряется, и судьба каждого прослеживается, кого-то - в Костино, кого-то - на Урале.
    Другого Афонина Ивана, помимо Афонина Ивана Панфиловича, в мужья Татьяны Алексеевны однозначно не находится.

  19. Юрий 03 Май 2012 в 13:25 ссылка на комментарий

    Владимир!
    До позавчерашнего дня у меня в древе стояла Татьяна Алексеевна (супруга Ивана Панфиловича Афонина). Я уже и не помню, откуда были такие сведения, может быть моя прабабушка рассказывала. Древо у меня большое, росло не десяток лет, по линии Афониных я уже давно “упёрся”. Но разыскав ваш сайт я впал в эйфорию, в полном смысле слова. Не спамши, всю ночь “съедал”, вами опубликованную информацию, заодно и поменяв Татьяну Алексеевну на Наталью Васильевну, как говориться, наабсолютном доверии. И, каково было удивление поутру увидеть в ваших словах новую информацию. Я и не сдержался, решил показаться умником и т.д. В конце концов, дев.фамилия Татьяны Алексеевны мне не известна, поэтому на сегодняшний день этот вопрос не такой уж принципиальный. Я возвращаю Татьяну Алексеевну на своё прежнее место в древе.
    Очень приятно с Вами общаться, спасибо, Владимир!
    И с Вами, Наталия (Nath на ВГД)!

  20. Владимир 03 Май 2012 в 20:33 ссылка на комментарий

    Я понял насчет Татьяны Алексеевны.
    Наталия, здесь речь идет о веточке Афониных, идущей от сына Афонина Степана Ивановича, не безызвестного нам с Вами, а также о Лепихиных из Шадринска. За Лепихина Александра Яковлевича вышла замуж Афонина Анна Александровна, внучка Степана Ивановича.

    Юрий, было бы интересно узнать, где жили дети Афонина Александра Степановича: Анна, Василий, Елизавета, Екатерина, Лидия, Аркадий, Александр и Алексей.
    Насколько я понял, Юрий, самый дальний из известных Вам Лепихиных из Шадринска - Лепихин Яков Дмитриевич (Около 1870-1935).
    Если Вы проводите некоторую параллель между ним и Афониными, то следует ли считать, что не коренной житель Шадринска, а также то, что он купец?
    Ну, а, наконец, были ли старообрядцами все упомянутые выше?

  21. Юрий 03 Май 2012 в 22:17 ссылка на комментарий

    Самый дальний Лепихин, действительно Яков Дмитриевич. Вот что про него мне сообщили “очевидцы”, т.е. намного старше меня родственники: “Теперь про Якова. До 1918 года у Якова в селе Канаши на Урале были пивоваренный, кожевенный и пряничные заводы. Его отец - Дмитрий был священник, сана не знаю. Якова после раскулачивания сослали в Семипалатинск. Когда начался голод, в 30-ые годы, к нему переехали : Ефим с семьей из Кузедеево (в Кузедеево не было ни школы, ничего), Виктор с семьей из Алапаевска (Нина Викторовна там родилась), а также Мария Яковлевна с семьей. Ваш прадед Александр - один не переехал. А Анисья Панькова родом из села Иванищевское. Эти села находятся недалеко от Шадринска.” Это вся информация. Не из бедных, раскулачили, сослали… Единственная зацепка, что Дмитрий был священник, но все Лепихины-священники, найденные мною в интернете не подходят по возрасту, к сожалению.
    Аналогичная участь постигла и семью Афонина Александра Степановича. По рассказам я помню, что они жили в Шадринске, никаких документов нет. Насчёт “параллельности” я не в курсе.

  22. Владимир 04 Май 2012 в 17:08 ссылка на комментарий

    Что любопытно мне, Юрий, в материалах Вашей родословной достаточно много точных дат рождения и смерти. У Вас в семье никто из старших не вел свои родословные записи?
    И еще раз то, что меня интересует. Понятно, что семья Афонина Степана Ивановича была старообрядческой и, насколько я запомнил по публикациям, его дочери, Марии Степановне хорошенько “досталось” от отца, когда она жениха себе выбрала не из старообрядческой семьи.
    А как в этом случае с Александром Степановичем, сыном Степана Ивановича? Он ведь также, наверняка был крещен по старому чину. Неизвестно, он или кто-то из его детей остался в старообрядчестве?

  23. Наталия (Nath на ВГД) 05 Май 2012 в 8:05 ссылка на комментарий

    Владимир, насколько я помню, у нас не было точных подтверждений, что Злоказовой в браке стала именно дочь Степана Ивановича. В том тексте, на который мы опирались, была лишь фраза
    “Одной из причин была женитьба Сергея Федоровича на Марии Степановне Афониной, дочери богатого купца-старообрядца. Родители были против этого брака, отчасти потому, что Сергей был православным. Молодые люди уехали в Москву, где 16 февраля 1905 года обвенчались в Иоанно - Предтеченской церкви на Малой Лубянке.” (кстати, где-то ведь можно найти запись о браке!)

    Юрий, вы можете подтвердить, что наша догадка оказалась верной и Мария Степановна - дочь Степана Ивановича Афонина?

  24. Юрий 05 Май 2012 в 22:29 ссылка на комментарий

    Наташа, так ведь на любом “пивном” сайте это событие (что Злоказовой в браке стала именно дочь Степана Ивановича) расписано в красках, как например тут:
    http://www.rupivo.ru/about_factory.php?id=115
    Я и не собираюсь опровергать это.

    И ещё, признаюсь сам себе, у жены Афонина Александра Степановича - Ефимии Александровны и у её двух сестёр девичья фамилия указана Иваненко, в чём я очень сомневаюсь. Был вынужден записать со слов …. и теперь раскаиваюсь. Но ведь удобно что-то написать, так как другая информация о сёстрах имеется…

  25. Владимир 06 Май 2012 в 6:59 ссылка на комментарий

    Добрый день, Наталия! С приездом?
    Что у нас было записано про Марию Степановну: “Афонина Мария Степановна, дочь крупного крупного екатеринбургского купца - старообрядца”, так? То, что она Афонина по отцу - очень сильный аргумент в пользу нашей с Вами версии. Если идти “от противного”, то мы должны предположить существование в то время в Екатеринбурге второго Афонина Степана, тоже купца и тоже старообрядца. Но перепись 1887 года по Екатеринбургу ничего подобного не говорит. Я уверен, что речь, исключительно и без всяких сомнений, идет о нашем Афонине Степане Ивановиче.
    Следует также сказать, что Юрий вполне возможно ничего и не знал о Марии Степановне до нашего блога, поскольку он “ответственен” за другую веточку Афониных, которая идет от сына Степана Ивановича, Афонина Александра Степановича, который был братом Марии Степановне.
    Насколько я понимаю, Юрий информацию о том, что Александр Степанович 1869 года рождения - сын Степана Ивановича и старший брат Марии Степановны (которая родилась в 1875 году), получил от кого-то из своих. Я уверен, что Юрий откликнется и еще немного уточнит этот вопрос. Скорее всего, Юрию рассказывала об этом его бабушка Зинаида Александровна, внучка Афонина Александра Степановича. В таком случае, это действительно очень достоверные сведения.
    Кстати, что касается Марии Степановны, то, конечно, интересно найти запись о ее бракосочетании. Но, к сожалению, она может нам ничего не дать, поскольку это бракосочетание проходило без благословения ее родителей. Я даже не знаю, составлялся ли в этом случае брачный обыск. Возможно, кто-то откликнется и подскажет.

  26. Наталия (Nath на ВГД) 06 Май 2012 в 7:04 ссылка на комментарий

    Юрий, так я о том речь и веду, что единственный источник (у меня) про Марию Степановну - это “пивные” сайты, но на этих сайтах не написано, что это дочь того самого Афонина Степана Ивановича, прянишника. Опровергать не надо, надо подтвердить. :)

    У меня у прапрабабки в Шадринске в то же время был брат Афонин Степан Иванович, но про него ничего не известно. Это я к тому, что одного отчества у Марии для меня недостаточно, чтобы точно сказать, кто ее отец.

  27. Владимир 06 Май 2012 в 7:41 ссылка на комментарий

    Наталия, давайте-ка еще раз вспомним про Вашего Афонина Степана Ивановича из Шадринска. Он, если не ошибаюсь, 1853 года рождения? А что еще о нем известно? Например, из каких источников известен год рождения?
    Прапрапрадед Юрия, Афонин Александр Степанович, родился в 1869 году. Екатеринбургский Афонин Степан Иванович 1849 года рождения. Это точно, поскольку в ревизии от 24 сентября 1850 года по Костино Степан указан в возрасте полутора лет.
    Конечно, Юрий говорит о шадринском происхождении своих Афониных. Аргумент серьезный - можно полагать, что и отец Александра жил в Шадринске. Но аргумент не абсолютный
    Есть еще возраст. Рождение сына в 16 (если вести речь о Степане Ивановиче из Шадринска) или в 20 лет (как это было бы в случае екатеринбургского Степана Ивановича) - тоже важный момент.
    И я, выбирая, конечно, отдал бы предпочтение второму возрасту, тем более, если речь идет о серьезной старообрядческой семье.
    Подождем, что скажет Юрий…

  28. Юрий 06 Май 2012 в 13:51 ссылка на комментарий

    Лепихины тоже из старообрядцев.
    http://samstar-biblio.ucoz.ru/load/20-1-0-38
    ЛЕПИХИН Яков Борисов сын (по прозв. Якунька). Один из идеологов старообрядчества в Зауралье посл. четв. XVII в., ярый проповедник такой активной формы протеста, как самосожжение. Известен как иконописец и автор «Лицевого апокалипсиса». (Уральская икона, с. 297; Брюсова II, с. 170; Сибирская икона, с. 207)
    http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B3%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B9_(%D0%A0%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%9A%D0%BE%D1%80%D1%81%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2)
    Написанные им «Известие о увещании раскольников» (1687 год) и три окружные послания (1696) к урало-сибирским раскольникам интересны по заключающимся в них фактам, важным для истории раскола (среди главных вождей местного староверия, на которых он обрушивал свой полемический гнев, были:
    Авраамий Венгерский,
    Иван Кондинский,
    Яков Лепихин,
    Иосиф Астомен и др.).
    http://www.nevyansk.org.ru/index/osnovatel_i_stroitel_nevjanskogo_zavoda/0-57
    В декабре 1688 года по заданию верхотурского воеводы Григория Филимоновича Нарышкина М. А. Бибиков привез из Пышминской Ощепковой слободы на Верхотурье семью известного расколоучителя Якова Борисовича Лепихина.
    http://vk.com/note9519136_8528291
    Родоначальником крестьян Лепихиных из д.Лепихиной в приходе Красноярской сл. был Борис Лепихин, дьячок Никольской церкви в Нижненицынской сл., позднее постриженик Далматовского монастыря (под именем Боголеп, 1682 г.); его старший сын Яков, атаман верхотурских беломестных казаков, один из идеологов уральского старообрядчества, основал в 1670 г. Красноярскую сл., в которой и жили его младшие братья — Петр (беломестный казак) и Андрей (кречатий помытчик) с сыновьями Яковом, Дмитрием и Григорием (перепись 1680 г.; см.: Шишонко III. С.881; Шашков А.Т. Яков Борисов сын Лепихин (из истории уральского старообрядчества конца XVII в. // Культура и быт дореволюционного Урала. Свердловск, 1989. С.46-58; Шашков. С.51-60; Манькова. С.25-26,167; Очерки. С.51-59). Кому-то из них или их потомков и обязана своим возникновением д.Лепихина; некоторые из проживавших в ней Лепихиных (три семьи) отмечены в ИР 1822 как старообрядцы.

    А вот тут, Владимир, Вы абсолютно правы: “…Следует также сказать, что Юрий вполне возможно ничего и не знал о Марии Степановне до нашего блога…”. Я как нашёл, так прыгал до потолка от радости, и самнений не было.

  29. Владимир 06 Май 2012 в 17:16 ссылка на комментарий

    Еще раз поздравляю Вас, Юрий с очень интересными старообрядческими корнями!

    Да, интересная складывается ситуация с Афониным Александром Степановичем.
    Честно говоря, я до сегодняшнего сообщения Наталии и не помнил, что в Шадринске также был Афонин Степан Иванович. Хорошо, что Наталия напомнила. Поэтому я (каюсь) с такой уверенностью и связывал Александра Степановича с екатеринбургской семьей Афониных. Но оказалось, что не все так просто. Сейчас эта уверенность ушла и появились сомнений. Но это нормально. Ситуация как-то со временем разрешится. Либо будет установлено, что Александр из семьи пряничного екатеринбургского короля Афонина Степана Ивановича, либо окажется, что его отцом является Афонин Степан Иванович из Шадринска.
    Во втором случае Вы, Юрий, родственно были бы значительно ближе с Наталией, поскольку у вас с ней был бы общий предок - Афонин Иван Иванович (1818-После 1898). Ей-богу, это стоит пряничной империи и золотых приисков!

    Другое дело - как быть в этом случае? Нужно попытаться проверить сопричастность Александра Степановича одной из семей Афониных: екатеринбургских или шадринских. Надежда на издания, где приводятся сведения о жителях Шадринска наподобие переписи жителей Екатеринбурга в 1887 году. Насчет переписи в Шадринске я ничего сказать не могу, может быть, Наталия в курсе - была ли она в 1870-ых - 1890-ых годах. А вдруг очень повезет и по Шадринску найдется аналог книги “Город Екатеринбургъ” с описанием жителей?
    В книге “Город Екатеринбургъ” по результатам переписи 1887 года в семье Афониных Степана Ивановича и Софии Осиповны дети вообще не указаны - тоже, кстати, непонятно, почему - Мария-то должна быть еще в семье.

    Если такое издание не найдется, то без архивов не обойтись.
    Поскольку Лепихины и Афонины - семьи старообрядческие, то найти какие-либо записи о рождении Александра или о его бракосочетания с Ефимией Александровной в старообрядческих метрических книгах крайне маловероятно в связи с их малой сохранностью. Нужны исповедные ведомости, прежде всего, за период 1870-ых годов, когда Александр (если он, конечно, из шадринской семьи Афониных) будет записан вместе с родителями, причем в разделе “записные раскольники”.

    Правда, Шадринск - пусть и не такой большой, как Екатеринбург, но и не маленький город. Должно там быть несколько приходов. Я церкви Шадринска знаю слабо, слышал только о храмах Николая Чудотворца, Воскресения Христова, Покровской церкви. Ну, естественно, о Спасо-Преображенском соборе. Вот уже серьезный круг поиска какой-либо исповедной ведомости, где упоминалась бы семья Афониных.
    Но еще нужно добраться до этих архивов да выяснить, сохранились ли документы. И в этом случае, возможно, Наталия скажет - сталкивалась ли она с исповедными ведомостями по шадринским приходам или нет.

  30. Юрий 06 Май 2012 в 23:05 ссылка на комментарий

    Вот это-то меня и гложет всё время. Десять лет назад я был уверен на все 100, что Степан Иванович Афонин - единственный вариант, а тут вот что оказывается… А с Наташей я и так уже почти родственник - у меня комбат был Г.Викулов. Я с ним и сейчас связь поддерживаю.

  31. Наталия (Nath на ВГД) 07 Май 2012 в 11:44 ссылка на комментарий

    Владимир, Юрий.
    Мой Степан Иванович Афонин фигурирует, как я поняла из заметок Владимирв, в ревизии 1858 и подворной переписи 1869-1871 по деревне Костино Карповской волости как брат-близнец моей прапрабабушки Анны Ивановны Афониной (Довольновой). (еще дети: Василий 1845 года рождения, Анна (старшая) – 1846, Агафья – 1849, Венедикт – 1851 и Марк 1854 года рождения.)
    Около 1859-1860 года Иван Иванович - их отец - покупает дом в Шадринске. Тоже установленный факт.
    Кстати, Владимир, у вас было замечание о том, что старшие дети в Костино могли остаться, а я вот сейчас подумала, они ведь еще детьми были в 1860 г.
    Отец еще в нескольких документах упоминается, но в 1906 году в списке избирателей, только его дети Мария (родившаяся в Ш.), Венедикт, Марк.
    И пока более никаких упоминаний о Степане Ивановиче Афонине в Шадринске я не нашла.
    Таких книг про Шадринск как книга “Город Екатеринбургъ”, скорее всего, не существует. Про жителей конца 19-начала 20 века краеведы писали уже по воспоминаниям старожилов. Безусловно, в Шадринске хороший архив, в котором можно было бы что-то найти, и исповедные ведомости в каком-то объеме сохранились. Но вот есть ли в них раздел про “записных раскольников” я не уверена. Мне кажется нет, так как я, в принципе, когда искала Довольновых и еще не знала, что они старообрядцы просила найти их фамилию в исповденых ведомостях. Думаю, что архивисты добросовестно выполняют свою работу и нашли бы их в списке раскольников, если такой существовал.
    По путеводителю по Шадринскому архиву есть несколько интересных фондов, в которых можно было бы найти иинформацию о старообрядцах в Шадринске. Но я пока не обращалась к ним.

    Поскольку мы уже выяснили с Владимиром, что связь между Екатеринбургом и Шадринском в плане родственных связей многих фамилий была тесная, то видимо, равновероятно, что предком Юрия можно считать и екатеринбургского прянишника Степана Ивановича и шадринского Степана Ивановича.

  32. Юрий 07 Май 2012 в 14:11 ссылка на комментарий

    Всё, сдаюсь! Прошу больше не считать меня предком прянишника! Переговорил ещё раз со своей мамой и созвонился с внуком Александра Степановича Афонина, то есть, с братом (1931г.р.) моей бабушки. Оба утверждают, что в Екатеринбурге никто из родни (мама и дед с бабушкой) не жили, а жили исключительно в городе-герое Шадринске. Я дал время на размышления и воспоминания об именах тёть и дядь Афонина А.С. до начала июня (так как он сейчас находится на даче под Москвой, а фотографии дома, в Москве), но слабо верю в то, что получу ответ. Лет пять назад я уже задавал подобные вопросы, впустую…

    Посему сообщаю, что переставляю свою родню ближе к Наташе. Решение окончательное и обсуждению далее не подлежит, договорились? Наташа, может обменяемся древами? В смысле - не на совсем, а для общего развития? Кстати, в 1972-1973 годах, я имел честь проживать в г.Свердловске, но тогда мне было не до древа, к сожалению.

  33. Владимир 07 Май 2012 в 14:52 ссылка на комментарий

    Ну, хорошо, Юрий. Давайте будем считать так. Определенный резон в Вашем решении я вижу. Потому что, если бы в семье существовало пряничное ли производство или золотые прииски, то какая-то внутрисемейная информация об этом, скорее всего, сохранилась бы.
    Но не исключаю варианта, что в советский период такая информация могла приравниваться к “отягчающим обстоятельствам” и намеренно не разглашалась. Но это в теории.
    А так я считаю Ваше решение разумным и взвешенным.

  34. Наталия (Nath на ВГД) 30 Май 2012 в 8:29 ссылка на комментарий

    Юрий,
    Владимир, вы уже как-то говорили, что полезно перебирать и перечитывать документы снова и снова. Так вот из этой же оперы. Наталья Шарыгина мне присылала еще в феврале выписку из “Пермских губернских ведомостей”. Тогда я её просто положила в копилочку. А теперь время достать пришло. Речь как раз про Степана Ивановича и Василия Ивановича Афонина.

    ==
    “В Екатеринбургский окружной суд вызываются наследники шадринского мещанина Василия Ивановича Афрнина, умершего 17 января… (год, к сожалению, обрезан - может быть и 1913, и 1912, и даже много ранее)… предъявить права свои на оставшееся после его имущество…” (”П.г.в.”, официальная часть, 4 апреля 1913, № 15).

    Туда же вызываются наследники Стефана Ивановича Афонина, умершего 14 августа 1904 года (”П.г.в.”, офиц.часть, № 24, 6 июня 1913 г.).
    ==

    Ага, написала и задумалась. А про Шадринского ли Степана Ивановича речь… У нас есть ли сведения позднее 1904 года про пряничника Степана Ивановича?

  35. Владимир 30 Май 2012 в 9:49 ссылка на комментарий

    Наталия, про екатеринбургского Афонина Степана Ивановича у меня записано: “умер после 1904 года”. Стал вспоминать, откуда это. На форуме Карпинска (Имена в истории северного Урала), который, к сожалению сейчас не открывается, кто-то стал публиковать информацию о жителях Урала до 1917 года. Труд, кстати, огромный и интересный. Там есть и упоминание Афонина Степана Ивановича в связи с его золотыми приисками, причем с приведением Пермских источников. Так вот, последний из источников, где он упоминается, относится к 1904 году. Отсюда и мое заключение.
    Поэтому вполне возможно, что речь именно о нем.
    В отношении шадринского Степана Ивановича у меня записано: “умер после 1879 года”. Непонятно почему. Можно было бы связать с рождением кого-то из детей, но единственный известный сын Александр родился в 1869 году. Почему 1879 год - я вспомнить пока не могу.

  36. Юрий 01 Июнь 2012 в 3:11 ссылка на комментарий

    Здравствуйте всем!
    На этой странице: http://forum.krasnoturinsk.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1195837489/all приводится текст:Афонин Степан Иванович - екатеринбургский купец 2-й гильдии, владелец конфетно-пряничной мастерской и бакалейная торговля в Екатеринбурге (1898), владелец Северных золотых приисков (Никито-Ивдельское село, 1898-1904). Скорее всего он и будет тот, о котором пишет Наталья.

  37. Владимир 01 Июнь 2012 в 4:55 ссылка на комментарий

    Да, Юрий, я тоже думаю, что речь у Наталии идет именно об этом Степане Ивановиче. Пряничный бизнес он сделал сам, а Северные золотые прииски достались ему от тестя, Козицына Осипа Козмина, на дочери которого Софии женился Степан Иванович.
    Я уж еще раз скажу, что оба Степана Ивановича (екатеринбургский и шадринский) - четвероюродные братья, поскольку у них есть общий предок в пятом (их считая) поколении - Афанасий Борисов.
    Заметьте, кстати, интересное выражение: “конфетно-пряничная мастерская”.
    Правда, мне не очень понятно, почему к владению пряничным производством приписан конкретно 1898 год. Это производство, также как и отношение к купечеству 2 гильдии, появилось у Степана Ивановича значительно раньше. По крайней мере, в переписи 1883 года это все у него уже есть. Я полагаю, что анализировались только определенные источники, скорее всего, Пермские адрес-календари за этот период.
    Я думаю, что пряники и конфеты он стал делать еще до того, как у него появился тесть, а даже в 1883 году ему было 34 года, и София Осиповна уже указана его женой.

  38. Юрий 02 Июнь 2012 в 23:24 ссылка на комментарий

    Владимир, я всё о своём, о девечьем…
    Нашёл на этой странице, что Лепихины всё-таки проживали в Костино:
    “Лепихин Андрей Степанович - Родился в 1881 г., Московская обл., Дмитровский р-н, с. Костино; полевод, Костинский промколхоз. Проживал: Московская обл., Дмитровский р-н, с. Костино”. Источник: Книга памяти Московской обл.

    Конечно, это не мой прямой родственник, но видимо жили они там тоже.

  39. Владимир 03 Июнь 2012 в 7:24 ссылка на комментарий

    Юрий, это не совсем так. Название повторяются, порой излишне часто. Деревень с названием Костино в Московской области я насчитал десять. Наша деревня Костино - Орехово-Зуевского района (ранее - Богородского уезда).
    Из остальных, известных преимущественно по храмам, есть, например:
    Костино (г. Королев) с Богородицерождественских храмом 1689 года,
    Костино бывшего Рузского уезда с церковью Захария и Елисаветы 1853 года, ну, и, наконец, Костино Дмитровского района с церковью Тихвинской иконы Божьей Матери 1820-1850 годов - по-видимому, та, которую упомянули Вы.
    То, что Костино другое, вовсе не исключает переезда кого-то из Лепихиных на Урал. Стоит взять на заметку.

  40. Наталия (Nath на ВГД) 03 Июнь 2012 в 7:28 ссылка на комментарий

    Эх, жаль. Все-таки больше похоже на то, что екатернбургский Степан Иванович в “Пермских ведомостях”.
    Шадринский какой-то неуловимый :(

  41. сергей романов 14 Ноя 2013 в 21:40 ссылка на комментарий

    Спасибо за информацию о Захваткиных. Возможно так и было, тк мой прапрадед Исак Ефимов фамилии не имел, а вот его брат Ефим Ефимович или Ефимов уехал в середине 19 века в Невьянск и там видимо приобрел фамилию Романов и стал часовенным . скорее поповским или даже единоверцем. что бы можно без преследований заниматься иконописью. Видимо и фамилию его взяли костинские родственники, до переписи, так что Анфиса была родственницей Костинским отсюда и такое конверт \он у меня имеется\. С уважением сергий Романов 89032970805. А вот о Захваткиных я ничего не знаю и хотел бы разузнать, если у вас есть инф. буду признателен.

  42. Владимир 15 Ноя 2013 в 8:14 ссылка на комментарий

    По поводу Захваткиных-Романовых. Сергей, это не “может быть”, а совершенно однозначно. Причем, смена фамилии произошла, скорее всего, в Костино. Кстати, кто-то из Захваткиных сохранил свою фамилию (сейчас не помню, кто) и в Екатеринбурге как Захваткин и записан.

  43. Владимир 15 Ноя 2013 в 9:10 ссылка на комментарий

    Постараюсь понемногу рассказать о Романовых-Захваткиных.

    В списках «природных старообрядцев» 1900 года в Костино указано два двора Романовых:
    Двор 110. Силивестр Феодоров Романов 40
    Двор 111. Исаак Ефимов Романов 68, дети его Александр 27, Мариамна 29, Анна 22, Феодосия 20, Александра 14, жена Александра Ирина 20, дочь их Мария 1/2.
    Некрополь Костино:
    Романов Федор Александрович 1908 – 1971
    Романов Николай Федорович 30.07.1952 – 14.08.1998
    Романов Геннадий Федорович 01.02.1949 – 18.11.1999

    Еще один совершенно непонятный для меня двор Романовых есть в соседней деревни Гора:
    Двор 35. Тимофей Маркьянов Романов 43, жена его Феодосия Владимирова 43, дети их: Дарья 18, Матвей 16.
    Может быть, Вы, Сергей подскажите. Что это за семья Романовых жила в Горе?

  44. Владимир 15 Ноя 2013 в 9:15 ссылка на комментарий

    Далее подворная перепись 1869-1871 года по Костино:

    Двор 118. Исаак Ефимов 31 (иконописец), жена его Агафья Семенова 24, дети их Маремьяна 6, Пелагея 2
    Двор 119. Семен Ефимов 36 (иконописец), жена его Авдотья Лукина 37, дети Анна 18, Андрей 12, Настасья 9, Зиновея 5, Гаврила 2, Марья 1, племянник Семен Семенов 24
    Двор 120. Кондратий Ефимов 55 (иконописец, проживает в Сибири по паспорту на год), жена его Марья Евстигнеева 55, дети их Аммос 44, Кирилла 40, Аммоса жена Зиновея Иванова 44, их дети Пафнутий 20, Николай 16, Пафнутия жена Ольга Федорова 19, Кириллы жена Авдотья Агапова 40, сноха Кондратия вдова Анна Сысоева 36, дочь ее Марфа 16

  45. Владимир 15 Ноя 2013 в 9:34 ссылка на комментарий

    Ну, и, наконец, 10 ревизия 1858 года по Костино

    Двор 92. Ефим Ефимов Захваткин 56/63, Ефима Ефимова сын Феофилакт 34/41, Ефима Ефимова 2 сын Федор 28/35, Федора сыновья Тимофей 2/9, Иван /3 месяца, Ефима Ефимова 3 сын Семен 18/25, Ефима Ефимова 4 сын Исаак 12/19, Ефима Ефимова внук Семен Семенов 6/13, Ефима Ефимова жена Татьяна Евстафьева 60, Феофилакта Ефимова жена Ирина Маркова 42, Федора Ефимова жена Федосья Петрова 32, его дочери Капитолина 5, Анна 3, Семена Ефимова жена Авдотья Лукина 24, его дочери Анна 5, Татьяна 3

    Двор 93. Кондратий Ефимов Захваткин 51/58, Кондратия сын Павел 28/35, Кондратия 2 сын Абмос 23/30, Абмоса сыновья Пафнутий 2/9, Николай /7, Иван /2, Василий /1, Кондратия 3 сын Кирилла 21/28, Кондратия Ефимова жена Марья Евстигнеева 58, Павла Кондратьева жена Анна Сысоева 25, его дочь Марфа 5, Абмоса Кондратьева жена Зиновея Иванова 26, его дочь Авдотья 5, Кириллы Кондратьева жена Авдотья Агапова 25, его дочь Марья 5

    Двор 94. Ефим Титов Захваткин 51/58, Ефима сыновья Василий 16/23, Иван 9/16, Ефима Титова брат Иван Титов 25/32, Ивана сыновья Семен 3/10, Иван /3 месяца, Ефима Титова жена Аграфена Евсеева 58, его дочь Татьяна 24, Ивана Титова жена Прасковья Трофимова 33, его дочери Анна 12, Прасковья 8

  46. Владимир 16 Ноя 2013 в 8:26 ссылка на комментарий

    Да, Сергей, я хотел сказать, что если набрать в поисковике: “Захваткина Александра иконописец”, то найдется соответствующая информация. А вдруг она не однофамилица, а потомок костинских Захваткиных?

  47. сергей 05 Март 2014 в 23:40 ссылка на комментарий

    спасибо Владимир за информацию. Но вот о Романовых на Горе ничего не слышал. Я в альманахе Гуслицы допустил ошибку: вместо Шонина \девичья фамилия моей матери из Слободищ\ я указал Шунина, досадная неточность , т к важно, ее брат Шониин Афанасий Федулович 1908г.р. сложил голову в сентябре 1943 в гомельской обл. гомелевского р-на село федоровка, которое уже не существует. А на памятной доске села слободищи он даже не помечен, но Шонины там есть, а инициалы другие, но хорошо, что есть, видно ошибка или опечатка.Хотел еще отметить, екатеринбурские Романовы были все же не австрийцами, а часовенными, а иначе они не открыли бы там иконописную мастерскую.

  48. Владимир 06 Март 2014 в 10:57 ссылка на комментарий

    Нет, Сергей, не было в деревне Гора Романовых. Мы этот вопрос разрулили. Вышла ошибка считывания - в предыдущей строчке переписи 1900 года было написано: “…жена Тита Наталья Романова”. Поэтому, когда списывали с документа следующий двор, то вместо “Тимофей Маркьянов Захаров” записали “Тимофей Маркьянов Романов”.

    Насчет екатеринбургских Романовых приму к сведению.

  49. Владимир 24 Янв 2016 в 14:29 ссылка на комментарий

    Сегодня опубликованы дополнения к данной статье

  50. Владимир 24 Янв 2016 в 19:16 ссылка на комментарий

    По поводу прошения Осипа Кузьмина Козицына от 1882 года.
    Интересна мне персона Федосеева Родиона Федосеевича, возможно, потому, вся остальная компания купеческая, присоединившаяся к прошению Осипа Кузьмина - подмосковных кровей. Единственный в ней неизвестный - это Родион Федосеевич.

    Пользуясь книгой И.И. Симанова “Город Екатеринбургъ”, воистину настольной книгой, можно выяснить, что Родион Федосеевич, проживая по Покровскому проспекту, 54 (может быть, кто-то помнит, что по адресу: Покровский пр., 50 находилась усадьба Плешковых), имел второй дом в Екатеринбурге по Фетисовской ул., 10.
    Жена: Федосеева Евдокия Тимофеевна, впрочем, о семье более ничего не известно.

    Зато известно, что по этому же адресу на Покровском проспекте проживала Федосеева Анфиса Федоровна, которая была женой Федосеева Парамона Андреевича. Близкие родственные отношения Родиона Федосеевича и Парамона Андреевича очевидны, но можем только фантазировать: двоюродные братья или в отношении “дядя-племянник”?

  51. Наталия (Nath на ВГД) 25 Янв 2016 в 8:48 ссылка на комментарий

    “Купец П. А. Федосеев на своей усадьбе №55 (на Фетисовской) открыл восково-свечное заведение.
    На Фетисовской имелись также дома … Р. Ф. Федосеева (№10), имевшего чайную торговлю, и других.

    Рядом с гостиницей, у самой реки, имелась еще одна усадьба. Владельцем ее был купец Р. Ф. Федосеев (Покровский проспект, №54), торговец чаем.”
    с сайта http://m-i-e.ru

  52. Владимир 19 Фев 2016 в 11:24 ссылка на комментарий

    Это может заинтересовать Наталию Викулову и Олега Шурова, ну и вообще всех, кого интересуют наши подмосковные екатеринбуржцы.

    Есть, безусловно, польза от повторного просматривания не оцифрованных документов на собственном ноутбуке.
    Маленькая находка: если посмотреть нашу книгу, то на с. 301 (№ 77-40) у Афонина Панфила Абросимовича указана жена Афимья (1787-После 1834). Так вот, Афимью с сегодняшнего дня можно смело указывать как Афонину (Морозову) Афимью Игнатьевну (1785-После 1834) из деревни Молоково. В книге сейчас ее можно найти на с. 255, № 34-17.

  53. сергей 19 Сен 2016 в 23:58 ссылка на комментарий

    Афонина (Морозова) Афимья Игнатьевна (1785) из д. Молоково, четвероюродная сестра моего прапрапрапрадеда, Ванцева Евдокима Михайловича (1785-1845). Получается ее дети, внуки мне родственны, и у нас ними общий предок: Иван Ерофеевич (1666), от которого пошли все Ванцевы и Морзовы. Да находки продолжаются. Спасибо, Владимир!

  54. Владимир 20 Сен 2016 в 8:11 ссылка на комментарий

    Нужно сказать, что достаточно многочисленная в 18-19 веках семья Морозовых в Молоково позднее полностью исчезает из деревни. В списках избирателей 1917 года никого из Морозовых уже нет, хотя еще в статистических ведомостях 1883 года записано четыре двора Морозовых:
    двор Поликарпа Потаповича (8 мужчин, 9 женщин),
    двор Михея Потаповича (3 мужчины, 3 женщины),
    двор Леонтия Спиридоновича (4 мужчины, 3 женщины) и
    двор Спиридона Потаповича (4 мужчины, 3 женщины).
    Куда-то они все переселились, не исключено, что все вместе.

    Поликарп, Михей и Спиридон Потаповичи - это все племянники Афимьи Игнатьевны.

  55. Наталия (Nath на ВГД) 28 Сен 2016 в 14:52 ссылка на комментарий

    Важно для Юрия!
    Начинам приоткрывать занавес над семьёй шадринского Степана Ивановича Афонина.

    В документах архивного фонда Свято-троицкой единоверческой церкви г. Шадринска, в метрической книге за 1900 год выявлена запись о бракосочетании:
    “7 января
    Жених - города Шадринска мещанский сын Александр Степанов Афонин, единоверец, первым браком, 19 лет;
    Невеста - Шадринского уезда, Мехонской волости и села крестьянская дочь, девица Евфимия Александрова Романова, православного вероисповедания, 19 лет.
    Таинство свершил священник Дмитрий Словцов.
    Поручители:
    по жениху - города Шадринска мещане: Иоанн Семеонов Иванов и Василий Федоров Паньков; по невесте - Вятской губернии, Орловский мещанин Николай Лаврентиев Ветошкин и Нижегородской губернии, Пуриховской волости и села крестьянин Павел Александров Рыбаков”
    ГАШ, Ф.647. Оп.2 Д.5. Л.123об, 124

    Выше Юрий писал, что жену Александра Степановича звали именно Ефимия Александровна, так что, без сомнений, это запись про брак его прапрадеда и прапрабабушки.
    Николай Ветошкин - это муж Марии Ивановны Ветошкиной, в девичестве Афониной, которая была родной сестрой Степана Ивановича Афонина, отца Александра.

    Кроме того, уточняется год рождения Александра, учитывая, что брак совершен в самом начале 1900 года, то предполагаем, что 20 лет ему исполняется в текущем году, а, значит, он 1880 года рождения. Это делает разумным возраст его отца Степана на момент рождения сына Александра (выше были рассуждения, что Степану было 16 лет). По новым сведениям, Александр рождается уже у вполне зрелого 27-летнего Степана Ивановича Афонина, шадринского мещанина.

    Юрий досадовал, что неточно записал фамилию Евфимии Александровны, теперь фамилия точно известна - Романова. (Есть соблазн связать её со всеми Романовыми, которые активно обсуждаются в этой теме, но, скорее всего, она просто однофамилица)

    К сожалению, записи о рождении детей Александра Степановича Василия (1903 г.р), Елизаветы (1910 г.р.), Екатерины (1912 г.), Лидии (1914 г.), Аркадия (1916 г.) в архивных фондах всех церквей Шадринска не выявлены. Искали именно эти конкретные года, возможно, данные Юрия неточны.

  56. Владимир 28 Сен 2016 в 16:45 ссылка на комментарий

    Здорово, Наталия!
    Про Ветошкина Николая Лаврентьевича нам с Вами так давно известно, что я уже забыл про него. Он у меня, кстати, записан с приблизительными данными годов жизни: Около 1852-После 1875.
    Степан Иванович: 1853-После 1879. Чем обусловлен год 1879, я не помню.

    Остальные явно с подачи Юрия (кстати, он давно не проявлялся в комментариях):
    Александр Степанович: 1869-1930.
    Ефимия Александровна была с родительской фамилией “Иваненко” (!), годы жизни: 1879-1953.

    Да новости интересные у Вас, есть что исправить!

    Дети Александра Степановича и Ефимии Александровны (в моей базе):
    Анна (09.07.1900-28.11.1978),
    Василий (1903-1973),
    Елизавета (1910-1984), проживание: Ертарка Свердловской,
    Екатерина (1912-1978),
    Лидия (1914-1942), проживание: Вогулка Свердловской,
    Аркадий (1916-05.11.1973),
    Александр (1918-1955),
    Алексей (1921-1944),
    Мария (04.04.1929-1999).

    Где проживание не указано, там либо Шадринск, либо уже не в наших краях, либо неизвестно где.

  57. Юрий 01 Фев 2017 в 23:27 ссылка на комментарий

    Здравствуйте Владимир и Наташа! Я жив и здоров, СПАСИБО Вам большое за информационную помощь! Для меня это очень ценная информация. Возможно, что Евфимия Александровна Романова кем-то будет “опознана” из рода Романовых. Может быть не в тему, но поделюсь маленькой историей по поводу поиска фамилии Евфимии Александровны. Много лет назад, от безысходности, я обратился по этому вопросу к экстрасенсу. Ответ был почти правильный: Фамилия происходит от имени, типа Иваненко или что-то похоже. Так и получилась из Романовой - Иваненко. Все остальные данные, а именно “Дети Александра Степановича и Ефимии Александровны” указаны Вами совершенно правильно. Данные получены, можно сказать, от первоисточников. Спасибо Вам!

  58. сергей романов 25 Март 2019 в 0:38 ссылка на комментарий

    Доброго здравия,
    Весьма полезно было узнать о Захваткиных, все же до переписи.
    Предположу, что Захваткины сменили фамилию или потому чтобы их не преследовали как австрийского согласия староверов …так как им иконы писать запрещалось….
    Ведь екатеринбурские-то Романовы Андрей и Гавриил уже часовенные а может и единоверцы, но не австрийцы, на коих гонения и притеснения….
    Все же еще вариант. что Захваткины были замечены в каких т махинациях или преступлении … посему надо было скрыть что-то….
    Может даже они меняли веру или были с других мест урождения..
    Буду искать в архивах о их родословной, так как искать корни родословной под фамилией Романовы глубже, чем перепись 1871 г. бесперспективно?…
    Я был в Московском гос архиве и скопировал всех жителей деревни Костино на 1911 год… где то 12-13 листов … выложил в фбуке на сайте генеалогия и вконтакте… Посоветуйте каким образом вести поиск уже Захваткиных дальше или Романовых?
    Спаси Христос..

  59. Владимир 25 Март 2019 в 7:39 ссылка на комментарий

    По кашей ветке, Сергей, первым, кто сменил фамилию Захваткин на Романов, был Романов (Захваткин) Исаак Ефимович (1838-После 1900). Сменил ли фамилию его старший брат Семен Ефимович, я не знаю, но его сыновья, Романовы Андрей Семенович и Гавриил Семенович в Екатеринбурге точно сменили, они только под фамилией Романовы нам и известны.

    От Романова Исаака Ефимовича был, как Вы, уверен, знаете, сын Александр, у Александра - сыновья Федор и Тимофей.

    Если вспомнить про дальних предков, то отец Исаака Ефимовича - Захваткин Ефим Ефимович (1792-После 1858), а у него отец - Захваткин Ефим Романович (1762-1839).
    Была ли фамилия в предыдущих по отношению к Ефиму Романовичу поколениях, я не знаю.
    Отец у Ефима Романовича - Роман Александрович (1737-1806), а у него соответственно - Александр Кириллович (1708-После 1773). Отец Александра - Кирилл Исаевич (1681-1769), а его отец - Исай Родионович (Около 1655-Между 1681 и 1716).
    Все они жили в Костино.
    Следующие поколения я, к сожалению, не знаю.

  60. Владимир 25 Март 2019 в 8:06 ссылка на комментарий

    Сергей! Забыл написать:

    1. В Переписи старообрядцев деревни Костино 1901 года записаны два двора:
    (117) Силивестр Феодоров Романов 40
    (118) Исаак Ефимов Романов 68, дети его Александр 27, Мариамна 29, Анна 22, Феодосия 20, Александра 14, жена Александра Ирина 20, дочь их Мария ½

    2. Все документы, которые использовались, находятся в архивах:
    ЦИАМ (на Профсоюзной),
    РГАДА,
    а также в старообрядческих метрических книгах церквей Рогожского кладбища - в РГБ. Эти книги сохранились за период 1841-1854 годов, а также за период конца 19 - начала 20 веков, последние могут представлять для Вас интерес в случае, если Романовы (Захваткины) были окружниками.

  61. Наталия Викулова 26 Сен 2019 в 16:38 ссылка на комментарий

    Регистр населения Урала
    http://urappdata-urgi.urfu.ru/ural-population-project?

    Часовня в честь Успения Богородицы в Екатеринбурге, старообрядческого часовенного согласия
    16 июля 1908 г.

    Жених: Плешков Дмитрий Никитич
    Возраст жениха: 31
    Сословие жениха: мещанин
    Место приписки жениха, населенный пункт: Екатеринбург, г.
    Брачный статус жениха: первый брак
    Вероисповедание (старообрядческое согласие) жениха: часовенное согласие

    ФИО невесты
    Невеста: Сродных Екатерина Ивановна
    Возраст невесты: 16
    Сословие невесты: крестьянка
    Пермская губ., Екатеринбургский у., Шарташская в., с. Шарташ
    Брачный статус невесты: первый брак
    Вероисповедание (старообрядческое согласие) невесты: часовенное согласие

  62. Наталия Викулова 24 Окт 2019 в 14:19 ссылка на комментарий

    Весь Екатеринбург и горнопромышленный Урал : торгово-промышленный справочник. 1912 г. Год издания III / издания Л. Я. Френкель. — Екатеринбург : Электро-типография А. Р. Вельц, 1912. — XXVIII, 234, [42], XV с., 4 л. ил. : ил.

    АФОНИНЫ

    Афонина М. П.,- Сѣверная 6.
    Афонины Н-ки (братья), Покровскій пр. 10 и Усольцевская 68.
    Афонина К. В., Златоустовская 5.
    Афонина Т. А., Покровскій пр. 12.
    Афонина С. О., Покровскій прос. 36, Коробковская 16, Ломаевская 12,
    14, 15, Златоустовская 69, Солдатская 82.
    Афонина Н. И., у Щепного рынка, 4.

    ПЛЕШКОВЫ

    Плѣшкова А. К ., Обсерваторская 104.
    Плѣшкова Е. К ., Златоустовская 25.
    Плѣшковъ Д. Н., Покровскій пр 50.

    РОМАНОВЫ

    Романова А. Ф., Солдатская 93.
    Романова Л. А., Луговая 202.
    Романова Л. Н-ки, Обсерваторская 204.
    Романовъ Д. М., Болотная 6, Тихвинская 82.
    Романовъ И., 2-я Загородная 16.
    Романовъ И. И., Дубровинская 20.
    Романовъ И. М., 1й Уктусск. пер. н. н.
    Романовъ К. К , 2-я Восточная 32.
    Романовъ М. М., Уктусская 122.
    Романовы А. А. Н-ки, Тихвинск. 81.
    Романовы А. и Г. С., Никольская 102 и 104.

    ЧЕКАНОВЫ

    Чеканова А.Ф. Архиерейская, 39
    Чеканов А.К., Уктусская, 65
    Чеканов В.И., Ломаевская, 28
    Чекановы А. и М. К., Бороздинская н.н.

    ШУРОВЫ

    Шурова М. С., Бороздинская 9.

    ЯНИНЫ

    Янинъ С. В., Покровскій пр. 26, Гоголевская 14, Уктусская 45, Спасская
    4, Ломаевская 45, Коковинская 41 и Солдатская 56.

  63. Владимир 25 Окт 2019 в 9:46 ссылка на комментарий

    Из Афониных, кроме Татьяны Алексеевны и Софьи Осиповны, мне никого надежно определить не удалось.
    Плешковы.
    Определены:
    Плешкова (Чеканова) Екатерина Кирилловна (1838-После 1912), ее отец - Чеканов Кирилл Прокофьевич, муж - Плешков Василий Иванович.
    Плешков Дмитрий Никитович (24.09.1876-18.07.1944).

    Романовы
    Определены только Андрей и Гаврила Семеновичи
    “Романовы А. и Г. С., Никольская 102 и 104″

    С Шуровой (Афониной) Марфой Симоновной все ясно.
    Далее, по-видимому, записан купец 2 гильдии Янин Семен Васильевич с множественными объектами недвижимости

Написать комментарий