Архив рубрики 'Лопаково Карповской волости'

Вы находитесь в архиве Старообрядческое Подмосковье.

Исповедная ведомость прихода церкви Покрова Пресвятые Богородице в селе Карпово 1802 года

Реквизиты указанной ведомости в ЦИАМ: 203-747-751
Материалы исповеди копировал Андрей Куликов.
Перевод и оцифровку материалов сделала Галина Карпова.

Спасибо, Андрей, Галина!

Далее »

От 1646 года к году 1716

Ну, нет, к сожалению, у нас писцовых книг 1676 года или близкого к нему времени. А есть переписные книги 1646 года и перепись 1716 года. Эти два документа разделяет 70 лет – очень серьезный промежуток времени, преодолеть который тем более сложно, что переписные книги 1646 года содержат очень скромную информацию по селениям – включают в себя только старших по дворам с редкой информацией о сыновьях. Естественно, никакого возраста и женского состава семей.

Далее »

Трифоновы, Головкины, Зарубины

Эта статья подготовлена на основании материалов, присланных мне Ириной Крючковой, поэтому и рассказ идет от имени Ирины. Кроме того, в статью включены фотографии, присланные Александром Трифоновым. Свои дополнения к рассказу я, как всегда, выделяю.

Далее »

Дело раскулаченных

Галина Карпова в очередной раз обратилась в архив Ликино-Дулево. Во-первых, Галина выяснила, что произошло объединение двух архивов – г. Ликино-Дулево и Куровского. А, во-вторых, с помощью очень внимательных и доброжелательных сотрудниц архива Галине удалось обнаружить одно весьма любопытное дело 1930 года, выписки из которого она мне прислала. Спасибо, Галина!
Я, правда, не успел выяснить вот какой момент: на титульном листе дела указано, что оно состоит из 175 листов, не так ли? А на самом деле? Может быть, многие листы утеряны, и что еще есть на сохранившихся листах? Но, возможно, Галина, нам об этом расскажет.
Дело о раскулаченных имеет следующие реквизиты: фонд 1, опись 1, дело 3.
По-видимому, речь идет о реквизитах уже объединенного архива, но точно я сказать не могу.

Далее »

Некрополь деревень Лопаково и Минино

Я уже рассказывал, что три деревни, Смолево, Лопаково и Минино, находятся совсем рядом, но вместе с тем, существенно различаются. Так, в отношении жителей Смолево в архивных документах пишется однозначно: «вся деревня в расколе и священство преемлет», среди жителей Лопаково старообрядцев было около 50 %, а в Минино – примерно треть.
Поэтому кладбище деревни Смолево считается старообрядческим и на нем хоронили также старообрядцев из Лопаково и даже из Минино. А для деревень Лопаково и Минино есть и второе кладбище вблизи северной околицы Лопаково. Вот об этом некрополе и пойдет речь в данной статье.

Далее »

Эти приятные маленькие находки

«Не удалось установить Разухина Никиту Самсоновича или Разухина Самсона» - написал я в статье «Прогулки по Смолево. День третий».
Тогда действительно не удалось, а сейчас у меня на руках метрические книги старообрядческой общины Смолево за 1909 – 1917 годы, что нашла Галина Карпова в архиве Ликино-Дулево. Далее »

«Срочно в номер!» от 3 июня 2013 года

Вообще-то материалы мои хранятся в разных видах.
Например, некоторые списки документов даже не оцифрованы (руки не доходят) – конечно, это не касается селений, по которым идет поиск, по ним оцифровано все.
Другие оцифрованы, но не внесены в базу данных ДЖ (Древо Жизни). Как правило, это те случаи, когда по селению слишком мало документов, чтобы прослеживать ту или иную семью.
Третий уровень обработки – оцифрованы и внесены в ДЖ. Таким образом, в базу введено порядка 12200 персон. Эти данные являются основой для построения поколенных росписей. Но удивительное (для меня) состоит в том, что построенные к вчерашнему дню 49 росписей включали всего около 7000 персон. Непонятно: что же остальные 5200 персон – они-то почему остались неохваченными? И я решил поискать, можно ли еще поколенные росписи построить на этом оставшемся неохваченном материале?
Вот так я вышел на фамилию Мигуновы в деревне Лопаково. Фамилия старообрядческая, все Мигуновы в исповедной ведомости 1796 года в раскольниках числятся. Мало того, обнаружил, что введены данные по Мигуновым в базу лишь частично – по документам 18 века. А потом я, по-видимому, просто забыл о них и переключился на что-то другое.
Вот я и построил эту поколенную роспись из 112 персон. И, естественно, начал проверять на связи брачные с другими фамилиями. Правда я с трудом три связи всего обнаружил: с Лапиными и Казаковыми из Лопаково, а также с Юпиными из деревни Костино…

Но вскоре и четвертую брачную связь нашел. Ради нее, собственно, все это мое вступление. Поясняю, о чем речь. В статье «Срочно в номер!» от 13 марта 2013 года я записал следующее: «Вообще-то я девочку искал. Зовут Еленой, по отчеству Евстафьева, 1789 года рождения. Как выросла достаточно, отдана была замуж в деревню Молоково как раз за Демина Якова Трофимова, о чем есть запись в ревизии 1816 года. Яков с Еленой и образовали пару моих (прямых!) прапрапрабабушки-прапрапрадедушки из Молоково. Осталось мне найти, из какой семьи Елена Евстафьева в замужество взята была».
Поэтому я ко всякому Евстафию очень внимательно отношусь. Кстати, и в Лопаково среди будущих Мигуновых я такого Евстафия заприметил. Правда, в ревизии 1748 года он записан как Евтифий, в переписи 1773 года – как Евтей, в исповедной ведомости 1796 года – как Евтихий, а его дети в последующих документах – исключительно Евстафьевы. Не беда – это один и тот же человек – видно сразу! Но никакой Елены в дочках я у него не обнаружил. Опять не судьба! Зато кого нашел…
У Демина Якова Трофимова в деревне Молоково, естественно, свои родители были, кстати сказать, мои прямые предки: Трофим Трофимов и жена его Акулина Тимофеева. Так вот, Акулина Тимофеева ни кто иная получается, как племянница того самого Евтифия (он же Евтей, он же Евтихий, он же Евстафий) из Лопаково, о котором я только что рассказывал.
Стало быть, вот так, невзначай, нашел я еще одну свою прямую прапрапрапрабабушку – Акулину Тимофееву!
Спрашивается: а сколько еще «открытий чудных» хранят не рассмотренные ресурсы оцифрованных и не оцифрованных документов, даже и не в архиве где-то, а вот на этом ноутбуке, с которого пишу и опубликовываю на блоге…

«Срочно в номер!» от 13 марта 2013 года

Вообще-то я девочку искал. Зовут Еленой, по отчеству Евстафьева, 1789 года рождения. Как выросла достаточно, отдана была замуж в деревню Молоково как раз за Демина Якова Трофимова, о чем есть запись в ревизии 1816 года. Яков с Еленой и образовали пару моих (прямых!) прапрапрабабушки-прапрапрадедушки из Молоково. Осталось мне найти, из какой семьи Елена Евстафьева в замужество взята была.

Надо признать, что это один из двух трудных поисковых случаев. Самый сложный вопрос у меня – это найти Дарью Афанасьеву 1845 года рождения, что в Кузяево за Маслова Михаила Фомина замуж вышла и позднее моей прабабушкой сделалась. Не находится Дарья Афанасьева ни в Гжельской, ни в Карповской волости. Я стал думать, что, возможно, Михаил Фомин присмотрел ее в Дулево, когда стал работать на фарфоровом заводе. Как подойти к этому поиску в Дулево, я вообще пока не представляю.

Но и с Еленой Евстафьевой случай не из легких. Я уже всех Евстафиев, Евстифиев, Евстихиев в переписи 1773 года наперечет знаю: по Селинской волости их всего-то четверо и получается. И вдруг (ну, надо же!) еще один Евстафий обнаруживается! И где бы вы думали? В Костино! Не представляю даже, как я его мог пропустить в 1773 году!
Я вчера срочно составил письмо Ольге Мельниковой: так, мол, и так, Ольга, не водится ли у Вас случаем какого-нибудь документа архивного (в переписи) по Костино самого конца 18 века? Прозрачно намекая, что, скорее всего, это исповедная ведомость должна быть, а более ничего и не найдется. Поясняю, что девочка у меня в розыске…

Стоит ли говорить, что Ольга, добрая душа, в тот же вечер мне прислала исповедную ведомость 1790 года по Костино. Заглянул я в нее… и никакого Евстафия не нашел. Не иначе как водворился он в какое-то другое селение, но куда? Следы заметает… Ничего у меня с поиском Елены в очередной раз не получилось.

А исповедная ведомость оказалась интересной, и я много нового в ней обнаружил. Как и следовало ожидать – каждый документ приносит какие-то новости.
Но расскажу я всего про один случай. Дошел я до двора № 12, в котором семейство Шлыковых записано. Сам-то старший по двору, Максим Агафелов еще бесфамильный, а вот сыновья его, Евдоким и Семен, точно фамилией обзавелись (одной на двоих) – Шлыковы. Читаю-читаю, пока ничего особенного, всех знаю, только годы жизни порой поправляю в базе данных: вместо «После 1773» проставляю «После 1790», то есть с удовольствием «жизнь продлеваю» костинским Шлыковым. Но вот оказалось, что у Евдокима Максимова новая для меня дочка есть – Ксения 17 лет, она в самый 1773 год родилась и в перепись не попала.
Порядок у себя такой завел: прежде чем новую персону женскаго полу ввести, я ее по всей базе и пробиваю. Есть резон, поскольку вот, например, Ксении нашей пока всего 17 лет, а через пару годков глядишь – она и замужем где-то.
И, представьте, нашел я нашу Ксению Евдокимову замужем за Лазарем Авдеевым в деревне Лопаково! Пока ничего особенного, но суть в том, что сам Лазарь Авдеев еще явно бесфамильный, так как они с братом Иваном позднее разные фамилии носят. А Ксения Евдокимова наша по отцу Шлыкова. Догадайтесь, у кого в Лопаково впервые появляется фамилия Шлыков. Я подскажу: у Ивана Лазарева, сына Лазаря Авдеева и Ксении Евдокимовой из деревни Костино!
Очевидный перенос (или заимствование, если хотите) фамилии по «женской линии».

Так что загадка однофамильных Шлыковых в Костино и Лопаково, по моему, решена! Спасибо Ольге!

Старообрядческий некрополь деревни Смолево. Корчагины – Шувалов

Продолжаем описание старообрядческого некрополя деревни Смолево.

Напоминаем, что описание некрополя сопровождают выборки из архивных документов: «Список избирателей по выборам в уездное Земство селения Смолево Карповской волости Богородского уезда Московской губернии. 1917 год» (ЦИАМ 2336-1-93) и «Список избирателей по выборам в уездное Земство селения Лопаково Карповской волости Богородского уезда Московской губернии. 1917 год» (ЦИАМ 2336-1-89)

Далее »

Старообрядческий некрополь деревни Смолево. Барченковы – Кормилицына

Смолево и еще два селения, Лопаково и Минино, расположены совсем близко, и разделяет их километр – полтора. Если Смолево всегда было полностью старообрядческим, то в Лопаково лишь половина жителей были старообрядцами, а в Минино – еще меньше. В связи с этим на три селения два кладбища, одно из них – старообрядческое – в Смолево. Вот описание данного старообрядческого некрополя мы вам и предлагаем. Далее »

След. »