Андроновские Плоховы до начала ХХ века. 1775-1774
Предыдущие статьи:
Богородская ветвь Плоховых из Андроново
Богородская ветвь Плоховых из Андроново. Продолжение
Андроново. Вероисповедание
Андроново. Плоховы в документах
Андроновские Плоховы до начала ХХ века. 1898-1846
Андроновские Плоховы до начала ХХ века. 1842-1835
Андроновские Плоховы до начала ХХ века. 1834
Андроновские Плоховы до начала ХХ века. 1833-1811
При движении во времени от 1811 года к истокам наступает, как я уже говорил, довольно длительный период молчания: более ранних ревизских сказок не существует или мы не смогли их найти. Следующий, доступный нам документ – Исповедная ведомость, датированная 1775 годом (ЦГА Москвы, ф. 203, о. 747, д. 458).
В 1775 году для записи всех андроновских старообрядцев потребовалось менее одной страницы. Привожу все эти записи целиком.
Записные раскольники и после записи дети их
Записи старообрядцев в исповедной ведомости 1775 года
Деревни Андронова
Двор 168.
Афанасей Герасимов 53 (1722)
жена ево Марина Кондратьева 53 (1722)
дети Яким 31 (1744)
Гаврила 23 (1752)
Двор 169.
Алексей Иванов 49 (1726)
жена ево Ксения Кудинова 46 (1729)
дети Родион 27 (1748)
жена ево Елисавета Максимова 26 (1749)
Варвара 23 (1752)
Максим 19 (1756)
Евдокия 16 (1759)
Григорей 14 (1761)
Федот 9 (1766)
Сава 8 (1767)
Двор 170.
Александра Иванов 44 (1731)
жена ево Настасья Филипова 45 (1730)
дети Костантин 13 (1762)
Евдокия 16 (1759)
Анна 9 (1766)
Ирина 8 (1767)
Двор 171.
Дмитрей Григорьев 46 (1729)
жена ево Евдокия Тимофеева 40 (1735)
дети Праскева 13 (1762)
Родион 9 (1766)
Агафия 8 (1767)
Двор 172.
Вдова Марфа Григорьева 63 (1712)
сын ее Петр Семенов 47 (1728)
жена ево Матрена Семенова 40 (1735)
дочь Марфа 9 (1766)
Пелагия 31 (1744)
вдова Катерина Алексеева 36 (1739)
дети Егор 16 (1759)
Никита 14 (1761)
Елисей 13 (1762).
Разберём эту запись.
1. Двор 168, Афанасий Герасимов – семья Григория Гавриловича, мужа Фёклы Елисеевны.
2. Двор 169, Алексей Иванов. Эта большая семья впервые попала в поле нашего зрения. Пока мы не можем сказать, какое отношение она имеет к нашей ветви Плоховых, да и Плоховы ли они. Но обращаю ваше внимание на младшего сына Алексея Иванова Саву.
3. Двор 170, Александра Иванов. Об этой семье тоже пока сказать ничего нельзя. Не исключено, что Алексей и Александра Ивановы окажутся родными братьями (отчества одинаковые, дворы соседние, разница в возрасте всего пять лет), но это далеко не очевидно.
4. Двор 171. Эта семья нам знакома, Дмитрий Григорьев – отец Родиона Дмитриевича, не вернувшегося с войны 1812 года мужа солдатки Соломонии Саввишны. Продолжим следить за тем, какое отношение имеет эта семья к нашей ветви.
5. Двор 172. «Наши». Остановимся на этой записи поподробнее.
5.1. То, что это наши, понятно по детям Егору и Елисею. Год рождения Егора (1759) совпадает с ревизией 1811 года. Год рождения Елисея не совпал, но я думаю, что в ревизской сказке ошибка, тем более что умер он до этой ревизии, а проверить, действительно ли в 1795 (году предыдущей ревизии) ему было 28 лет, в настоящее время не представляется возможным. Так что наши они без сомнения.
5.2. Оказалось, что у Егора и Елисея Андреевых был родной брат Никита 1761 года рождения. Он не указан в ревизских сказках ни в 1811, ни в 1816 годах. Нет его и в более поздних (1824 год и позднее) исповедных росписях. Причин тому может быть несколько: он мог умереть, мог быть отдан в рекруты или быть переведён в другую деревню. Замечу, что всё это могло с ним произойти до 1795 года, иначе записи об этом имелись бы в 1811 году.
5.3. Матерью Егора, Елисея и Никиты была Катерина Алексеевна. К 1775 году (в 36 лет) уже вдова. Живёт с детьми во дворе, главой семьи в котором появляется некая пожилая вдова Марфа Григорьева.
5.4. С семьёй Марфы Григорьевой мы встречаемся впервые. Кроме самой Марфы в неё входят её сын Пётр с женой и дочерью, а также сестра Петра Пелагея. Думаю, что не ошибусь, если скажу, что она и есть та самая «принятая во двор Пелагея Семёнова 70-ти лет», записанная во дворе Егора Елисеевича в 1816 году (общеизвестно, что два года разницы в возрасте не существенны для этих документов). Почему Катерина Алексеевна с детьми жила в этой семье?
5.5. Последние сведения о Петре Семенове обнаруживаются в ревизской сказке 1811 года.
«Двор (семья) 5. Петр Семенов 59 – умер в 1804 году».
Поскольку Петр Семенов записан в семье под номером 5 один, это означает, что к 1811 году в этой семье не осталось мужчин (женщин, как мы помним, при проведении 6 ревизии не учитывали). Так как в год предыдущей ревизии (1795 г.) ему было 59 лет, год его рождения получается – 1736. В 1775 же году его год рождения вычисляется как 1728. Вроде бы противоречие, не позволяющее однозначно утверждать, что это тот же самый человек, особенно при отсутствии других критериев идентификации. Однако, во-первых, как мы знаем, возрасту, указанному в этих документах, доверять нельзя. А во-вторых, забегая вперёд, скажу, что именно у Петра Семёновича в более ранних исповедных ведомостях возраст «гуляет»: 1728, 1732, 1733, 1734 и 1736, чаще всего 1733 и 1734. И в-третьих, других Петров Семеновых в андроновских списках я не нашёл.
5.6. К сожалению, Петр Семенович был в этой семье единственным мужчиной, к тому же не оставившим после себя потомков по мужской линии, поэтому пока невозможно выяснить фамилию этой семьи, проследив её до ревизии 1850 года.
Ну что ж, идём дальше. Исповедная ведомость 1774 года (ЦГА Москвы, ф. 203, о. 747, д. 449).
К сожалению, от этого документа сохранилось всего два листа, включая титульный, практически не содержащий нужной нам информации.
Сохранившийся лист исповедной ведомости 1774 года
Деревни Андронова
Двор 82.
Тимофей Иванов 47 (1727)
жена ево Фекла Михайлова 47 (1727)
дети их Агрипена 29 (1745)
Алексей 24 (1750)
Тимофей 14 (1760)
Иван 13 (1761)
Кирила 8 (1766)
Акилина 8 (1766)
Двор 83.
Иван Евдокимов 73 (1701)
жена ево Анна Семенова 6
дети их Варвара
Никифор 24 (1750)
Фрол 15 (1759)
Двор 84.
Алексей Якимов 6
жена его Настасья Ильина
сын их Александра 45 (?) (1729?)
жена его Евдокия Яковлева
дети их Акилина
Петр
Двор 85.
Василей Никифоров 40 (1734)
жена ево Марфа Михайлова
дети их Кипреян 23 (1751)
жена ево Марфа Егорова.
В этой исповедной ведомости сохранились только православные андроновцы, да и то, видимо, не все. До сих пор мы не рассматривали православных крестьян, так как наши прямые предки были старообрядцами. Однако сейчас я прошу вас обратить внимание на семью, записанную во дворе под номером 84. Причины этого будут понятны позднее.
Увы, уже известных нам предков в этой ведомости нет.
С ревизскими сказками всё понятно, но с чем связан перерыв в исповедках с 1775 до 1811?
Очень интересные статьи, Сергей Анатольевич! Хотелось бы продолжения.
Здравствуйте, Дмитрий! Исповедок за период с 1775 по 1824 г.г. мы пока просто не можем найти. Не знаем ни их реквизитов, ни их судьбы. Связано это, видимо, с изменениями церковного и административно-территориального деления.
Так в 1775 году документ назывался «Роспись Московского уезда Вохонской десятины церкви Рожества Христова. что у озера Данилищева…»
В 1884 г. : «Ведомость Московской Епархии Богородской округи Радонежския десятины Церкви Рождества Христова, что у озера Данилищева…».
Церковь эта находится в селе Заозерье Павлово-Посадского района Московской области. Когда-то давным давно это место называлось Данилищев Погост.
Вероятно, между этими датами происходили изменения в церковной и административно-территориальной принадлежности храма, которую мы,
к сожалению, не смогли пока определить.
Буду бесконечно благодарен и признателен, если сможете что-то подсказать в этом плане.
Извините за ошибку, пожалуйста! Вторая цитата относится, конечно, к 1824 году.
Подсказать не смогу, ибо занимаюсь немного другой территорией. На сайте ЦГА МОСКВЫ метрические книжки за этот период по церкви в Данилищеве представлены в полном объёме, а вот исповедок действительно нет. Любопытно то, что эта церковь числится то в Вохонской, то в Радонежской десятине. Причём Холмогоров относит её именно к Вохонской. Попробуйте поискать другие источники — в первую очередь отказные книги. Если, конечно, ваша деревня была в поместном землевладении.
Здравствуйте, Дмитрий!
Благодарю за помощь и некоторую подсказку. Непременно воспользуемся метрическими книгами интересующего нас периода. Наверняка там должна быть указана административная принадлежность церкви.
Отказные книги пока новый для нас вид документов. Нужно попробовать. Но, насколько нам известно, до передачи деревни Екатериной II Всеволожскому андроновские крестьяне были экономическими.
Дмитрий, добрый день! Метрические книги Христорождественского храма действительно в указанном интервале времени представлены в полном объеме, но применительно к православным. Записей по старообрядцам в них нет.
К сожалению, мы не знаем и не смогли найти никаких записей по андроновским старообрядцам того периода времени, кроме исповедных росписей и ревизских сказок. Где и в какие книги могли записывать родившихся, бракосочетавшихся и умерших старообрядцев Андроново — мы не смогли узнать.